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보수 유생들은 현실적인 사건들의 경우에 따라 그 대응책을 제시하였음. 1. 머리말
2. 개항 이후 보수유림의 구성과 處身論(처신론)
3. 倭洋一體論(왜양일체론)과 개항반대 상소운동
4. 정부의 自强政策(자강정책) 비판과 척사상소운동
5.
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근현대사학회 엮음 p90~105
* 한국근대사회변동사강의, 2000 - 신용하 p80~91
* 한국근대사 연구, 1982 - 강재언 p344~367
* 한국근대사회와 사상, 1981 - 강재언, 김정미, 김정희 p37~64
* 근대한국사상사연구, 1983, 한울 - 강재언 p53~85 1. 위정척사의 의미
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근현대사≫, 책과함께, 2006
한국생활사박물관편찬위원회, ≪한국 생활사 박물관- 조선시대 3≫, 사계절, 2001
홍순일, <한국개화기 교육의 성격 연구>, 영남대학교 석사학위 논문, 1999
임덕순, <구한말 근대학교의 민족교육 운동에 관한 연
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학문적 분위기와 맞물려 자연히 그의 주장이 보수유림을 상대로 한 투쟁적 방향으로 전개되게 하였다. 그 결과 사문으로부터 어떠한 협조도 받지 못했을 뿐만 아니라 이론적으로도 연계성을 갖지 못하였다. 또한 주로 운동에 전념했기 때문
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보수유림의 허울좋은 명분이 되고 기념물화한 하나의 상징이었다 하겠다. 李迎春, 尤菴 宋時烈의 尊周思想(淸溪史學 2, 1985), 161쪽. Ⅰ. 학파의 분화
Ⅱ. 이기철학의 발달과 전승
Ⅲ. 17세기 성리학의 추세
1. 율곡학파
2. 퇴계학파
3.
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근현대사와 영화에 나타나 있는 세밀한 묘사를 모두 담을 수 없었다는 점이다. 그러나 서론에서 밝혔듯이 논문의 초점이 일반인들에게 맞추어져 있기 때문에 너무 길거나 많은 정보를 수용함에 있어 어려움을 겪지 않도록 되도록 정확하고
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