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만들었다고 했다.
그러나 유불선 3교라는 것은 엄밀히 말해서 조선시대의 토착 사상을 말하는 것으로서, 조선시대는 옛부터의 불교나 선교를 밑바탕 정서로 깔고서 유교의 정신이 중심적으로 이끄는 시대였다고 하겠다. 그러므로 동학천도교
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동학천도교 - 탄압 및 회유, 이이제이(이간) 정책
일제는 동학천도교를 일으킨 최제우나 최시형을 철저히 매도함은 물론이고 철저히 탄압하는 정책을 썼다. 그러나 동학천도교에 대해서는 단군대종교나 유교 보다는 탄압의 정도를 강하게 하
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동학가사의 창작동기
2. 동학가사의 내용상 특성
1) 현실비판을 통한 보국안민의 희원
2) 천도순응에 의한 지상천국의 현실
3) 유교적 윤리관에 입각한 수신의 실천
3. 동학가사의 표현상 특성
4. 동학가사의 문학사적 의의
Ⅲ. 결
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동학관계의 여타 기록에도 나오지 않으므로 작가의 상상에 의한 허구이며, 박대여는 실존 인물이며 수운의 제자다.[천도교창건사]에 다음과 같이 기록되고 있다.
- 임술년(1862년) 3월에 수운 선생은 남원 온적암으로부터 경주로 돌아와 경주
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동학(천도교)의 형성 배경과 변천 과정
1.1. 동학의 발생
1.2. 동학에서 천도교(天道敎)로의 형성시기
1.3. 일제강점기의 천도교(天道敎)의 민족운동기
1.4. 해방 이후의 천도교(天道敎)
2. 천도교의 창시자의 생애와 사상
2.1. 제1
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