|
들었다고 했다.
그러나 유불선 3교라는 것은 엄밀히 말해서 조선시대의 토착 사상을 말하는 것으로서, 조선시대는 옛부터의 불교나 선교를 밑바탕 정서로 깔고서 유교의 정신이 중심적으로 이끄는 시대였다고 하겠다. 그러므로 동학천도교는
|
|
|
동학천도교 - 탄압 및 회유, 이이제이(이간) 정책
일제는 동학천도교를 일으킨 최제우나 최시형을 철저히 매도함은 물론이고 철저히 탄압하는 정책을 썼다. 그러나 동학천도교에 대해서는 단군대종교나 유교 보다는 탄압의 정도를 강하게 하
|
|
|
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 동학가사의 창작동기
2. 동학가사의 내용상 특성
1) 현실비판을 통한 보국안민의 희원
2) 천도순응에 의한 지상천국의 현실
3) 유교적 윤리관에 입각한 수신의 실천
3. 동학가사의 표현상 특성
4. 동학가
|
|
|
동학을 창조한 수운은 이는 인류가 참된 신을 잃어버린 데서 오는 신성의 소외로 진단한다. 지금까지는 불완전한 문화와 가치관의 결과로 인간성이 소외되고 사회의 병리현상이 일어났으므로 참 한울님을 찾아 그의 천도를 인도로 하여 병든
|
|
|
동학의 일관된 발전의식- 개혁사상을 눈여겨볼 수 있는 것이다. 이렇게 일관된 동학사상의 민족사상에의 기여도와 위상은 개화-근대화를 촉진시킴에 있으며 동학 최대의 위기를 극복하고 인도로서의 인간의 창조적 참여가 가능하게 된 천도
|
|
메뉴펼치기
