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최제우의 동학사상 。崔濟愚,東經大典-敎材用,天道敎 中央本部 刊,1986.2.
(1) 수운 최제우의 동학사상
그의 동학사상은 제세안민(濟世安民)의 과제가 위로 군왕이나 양반 지배층의 전유물이 아니라 모든 민족성윈이 보국안민의 주체가 되어야
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동학 창도의 배경에는 ‘체제 혁명’을 위한 이념이 담겨져 있다고 보는 것이 지금까지 대부분의 논의이다. 그러나 수운 최제우는 당시 사회의 제도나 체제의 문란이 조선조 사회를 부패와 질곡으로 몰아간 것으로 보기보다는, 좀 더 근원적
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동학농민혁명과 그에 깃든 민족주의는 동학 발생시점(1860)에서부터 혁명 발발(1894)까지의 국내외적으로 혼란스러운 시기에 민족의 저력을 내외에 과시한 아래로부터의 혁명이었고, 거기에 그 의의가 있다고 할 수 있겠다.
최제우가 동학을 창
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최제우의 재세 시 동학에는 일정한 수준의 진보적 의식을 지닌 비판적 지식인층과 무귀천사상, 유무상자에 매료된 민중이 동시에 존재했다. 최제우는 비판적 지식인들과 함께 시와 결을 토론하고 교리문답을 실행했으며, 영해 접주 박하선,
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동학과 농민봉기』 한우근, 일조각, 1983 머리말
1. 19세기 역사적 배경
2. 19세기 농민의 반발
(1) 농민의 항쟁
(2) 임술민란
(3) 정부의 대책
(4) 고종대의 민란
(5) 민란의 의의와 한계
3. 동학
(1) 수운 최제우의 창도
(2) 동
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