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역사인식
2.고려중기의 문화인식과 사학의 성격
3.삼국유사의 사학사적 인식
4.삼국유사에 보이는 일연의 역사인식에 대하여
5.고려중기의 민족서사시 (동명왕편과 제왕운기의 연구)
6.조선전기의 역사서술
7.고려사 해제
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삼국유사』 학산이인영구장고판필사본의 서지학적 고찰」『白山學
報』50, 白山學會, 1998.
河廷龍, 1998, 「『三國遺事』의 編纂과 刊行」『先史와 古代』11, 韓國古代學會.
조동걸·한영우·박찬승 엮음, 1999, 『한국의 역사가와 역사학』상,
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사' 등으로 부르는 것은 그가 이를 정사로 인식하고 있었음을 알게 한다. 일연은 이와 같은 기존 사서에서 간과해버린 고대사의 많은 부분을 다방면의 사료를 모아 폭넓게 전개하고자 했던 것이다.
3. 결 론 - 삼국유사의 역사적 의의
보통 삼
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식을 살펴보고 이에 더하여 일연의 인식도 같이 알아보았다. 그 결과 김부식이 『三國史記』에 향가를 언급하지 않은 이유는 사대주의와는 상관없이 위에서 살펴본 이유에서 비롯된 것임을 알 수 있었다. 鄕歌를 해석하는데 있어서 문헌을
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역사의 현장을 찾아서. 한국방송통신대학교출판문화원.
신형식(1999). 한국사학사. 삼영사, 88~87쪽.
이우성,강만길(2005) .한국의 역사인식(상), 창작과 비평사, 73쪽.
김기봉,김미애,김혜경(2009). 삼국사기와 삼국유사(역사와 문학의 만남). 시민
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국과의 역사적 대립이 심화된 것 또한 사실이다. 이로 인해 본 연구에서 한국과 중국사이의 역사인식이나 역사교육의 문제에 대한 분석이 미흡했다고 판단하며 앞으로 남겨진 과제는 이러한 문제들을 어떻게 풀어나갈것인지에 놓여있다고
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역사인식이 그 정도이니 말해 무엇할까마는 야스쿠니 신사의 규모나 내부 장식이 보통신사와 비슷한건 문제가 아니다. 본질적인 문제는 야스쿠니 신사에는 일제 패망 후 연합국 전범재판소에서 사형선고를 받고 처형된 일본의 핵심 전쟁범
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역사의식」『한국인의 역사의식』, 청년사.
역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997
역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사 1995.
정구복, 1981, 「이제현의 역사인식」 『진단학보』51.
한영우, 1994, 「고려시대의 역사의식과 역사
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Ⅰ 서론
연구의 목적 및 방법
Ⅱ 본론
1. 샤를르 드골의 일대기
2. 샤를르 드골의 외교정책
2.1 드골의 역사인식
2.2 프랑스와 미국과의 관계
2.3 드골의 유럽재건에 대한 노력
2.4 드골의 탈 식민지화 정책
3. 드골리
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역사적인 사실을 인식할 수 있다는 전제에서 출발한다. 이것은 불트만과 바르트의 비역사적인 방법에 대한 비판적인 도전이었다. 그러나 판넨베르크가 신학의 기초로 삼았던 역사는 그가 주장했던 것 만큼 객관적인 신학의 기반을 제공해 줄
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역사인식은 반드시 영향을 미친다고 생각합니다. 그렇지만 저는 학생들에게 저의 역사인식을 가르치기 보다는 학생 스스로 이것이 과연 타당 한가, 그렇지 않은가에 대한 판단을 할 수 있도록 도와주고 싶습니다. 그것이 저의 교사에 대한 포
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생각과 함께 한편으로는 젊은이들의 역사인식을 올바르게 바꿔줘야 한다는 사명감이 들었습니다. 그래서 저는 평소 많은 사람들에게 영향을 주고 가르칠 수 있는 교사라는 직업을 생각하게 되었습니다.
제가 고등학교 과정에 한국사를 배우
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역사인식을 갖고 과거사를 반성하고 사과해야 한다는 사람도 적지 않다는 점에서 최근에 불거진 불매운동이나 일본여행을 하는 사람을 매도하는 등 일본에 대한 맹목적인 비난이나 적개심을 가지는 것은 바람직하지 않다고 봅니다.
즉, 극우
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사회 집단 간 역사 인식 차이와 이를 조정하는 교육적 전략, 역사교육과 시민성 교육의 연계성 등에 대해 체계적으로 연구할 계획입니다. 이를 통해 역사교육이 사회 통합과 민주시민 양성에 미치는 역할을 보다 명확히 규명하고, 현장 교육
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인성교육의 교육적 중요성을 인식하면서 역사교육 안에서 그 당위성에 대한 논의가 이루어지도록 학교 현장의 지도법을 비교해 보는 연구를 진행해 보고 싶습니다. 학부시절 정치조직 및 사상과의 상호연관 속에서 역사교육 연구방법이 문
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