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서론
3. 이분법의 폭력성
4. 내면화된 오리엔탈리즘의 문제
4.1 우리는 우리자신을 어떤 시각으로 보고 있는가?
4.2 오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘, 만들어진 동양과 서양
5. 동양철학과 서양철학 그리고 대안
6. 후기
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본주의적인 유학, 특히 순자의 사상이 큰 의미를 갖게 되며 형사정책적으로는 적극적 일반예방주의와도 연결되는 것이다.
순자의 사상을 비롯한 유학사상은 단지 역사적 유물에 지나는 것이 아니라 서구적 합리성에 기반한 현대사회의 병폐
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오리엔탈리즘 : 에드워드 사이드
10 한국의 비판적 중국담론, 그 실종의 역사 : 김희교
11 동양사 연구자들의 ‘객관주의’ 신화 비판 : 김희교
12 세계사 교과서 기술에서 동아시아사 담론의 문제 : 송상헌
13 근대를 다시 본다 : 미야지
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관념
4) 문화, 국가, 지역 간의 상호작용과 교류 과정에 관심
5) 이론적ㆍ실천적 차원에서 다시 정립
3. 이 교과목의 바람직한 학습 방법
1) 유럽 중심주의를 뛰어넘기 위한 방법론
2) 통합적 역사교육 방법론
3) 지구적 관점 조망
4) 비판적
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내면화: 대중적 차원
2) 서구중심적 세계관의 무의식적 내면화: 학문적 차원
(1) 학문적 문제의식의 서구중심주의
(2) 서구이론에 한국 현실을 동화시켜 이해하고자 하는 서구중심주의
(3) 한국 현실에 대한 무지와 무관심
5. 서구중심주의
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지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2. 사이드의 오리엔탈리즘, 조금은 아쉽다.
2.3 한국 역사 속에 오리엔탈리즘이 존재한다.
3. 결론 - 논문을 마치며
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동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001] Ⅰ. 서설 - 사회정의의 문제
Ⅱ. 동서양의 자유와 평등의 개념
1. 서양의 자유와 평등
(1) 서양의 자유의 개념
(2) 서양의 평등의 개념
2. 동양의 자유와 평
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서양 음악이 교육적 의미가 가지고 있는 본연의 목적 즉, 그 음악의 원천이 서양이든 동양이든 아동의 창의력, 이해력 및 인성 발전이라는 관점에서 연구에 중점을 두었다. 이는 단순히 학습내용이나 교육적 역사가 아닌 학습자가 해당 수업
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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본인의 입학 동기 및 목표 소개
2.학업 관련 경험
2.1 고등학교 학업 성과와 관련 활동 소개
2.2 특별한 학업 경험 및 성과 소개
3.인성과 리더십
3.1 자기개발과 성장 경험 소개
3.2 동아리, 독서모임, 봉사활동 등의 참여 경험
4.독특한 경험
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본인이 추구하는 성공과 성취에 대한 계획 소개
저는 서양사학전공에서의 성공과 성취를 추구하기 위해 몇 가지 계획을 가지고 있습니다.
첫째, 꾸준한 노력과 학습을 통해 전문적인 지식과 역량을 갖추고자 합니다. 대학에서는 다양한 교과
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본인이 의미를 두고 노력했던 교내 활동(3개 이내)을 통해 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다. 단, 교외 활동 중 학교장의 허락을 받고 참여한 활동은 포함됩니다.
(띄어쓰기 포함 1,500자 이내)
3. 학교 생활 중 배려, 나눔,
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본인이 추구하는 성공과 성취에 대한 계획 소개
저는 동양사학과에 입학하여 성공과 성취를 추구하는 목표를 가지고 있습니다. 이를 위해 몇 가지 계획을 세워 고도로 전문적인 지식과 능력을 갖추고, 동아시아 지역과 관련된 학문적인 기여
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동양사학 전문가로 성장할 수 있도록 노력하겠습니다.
10.2 본인이 추구하는 성공과 성취에 대한 계획 소개
제가 추구하는 성공과 성취는 동양사학 분야에서 깊이 있는 전문 지식과 실력을 갖추어 사회에 기여하는 것입니다. 이를 위해 다음
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