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임홍수, “영유아보육 프로그램의 실태 및 개선방안에 관한 연구”, 동의대, 2002
- 이기숙, “유아교육과정”, 교문사, 2013 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 영유아 프로그램의 역사적 사상과 현대사상 비교
2. 본인의 의견
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
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역사적 사상과 현대사상을 비교하였을 때, 역사적 사상은 아동에 대한 시점에 집중하였다. 그래서 단순히 교육 대상으로만 보았다가, 성인의 대속물에서 능동적인 학습자로 변화하였으며, 이에 따라 프로그램이 달라졌다.
하지만 현대에서는
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서울 : 태영출판사, 2016
이순형, 영유아 보육 교육 프로그램의 이해, 학지사, 2005
영유아 프로그램 개발과 평가, 김인숙 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
-영유아 프로그램의 역사적 사상
-영유아 프로그램의 현대 사상
-내 생각
Ⅲ. 결론
Ⅳ.참고문헌
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1. 영유아 프로그램의 역사적 사상
1) 근대 이전의 영유아 프로그램의 사상
2) 근대 영유아 프로그램의 사상
2. 영유아 프로그램의 현대사상
3. 영유아 프로그램의 역사적 사상과 현대사상 비교
4. 본인의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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, 정석환, 『유아교육철학 및 교육사』, (KNOU PRESS, 2017).이기숙 외 4인, 『영유아교육과정』, (공동체, 2013). Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.영유아 프로그램의 역사적 사상
2.영유아 프로그램의 현대사상
3. 나의 의견
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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사상이 우리나라 유아교육의 질적 향상에 이바지하기 위해서는 그의 낭만주의적인 철학과 구별되는 여러 유아교육사상과의 비교, 분석이 되어져야 한다. 현대 유아교육과정의 철학적 기초로서 콜버그와 메이어는 낭만주의, 문화전달관, 진
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역사적 사실에 입각하여 재조명해 볼 필요가 있는 것이다. 더구나 오늘날 소련을 비롯한 대부분의 공산주의체제가 실패의 역사로 끝남에 따라 진독수에 대한 평가는 더욱 그 의미를 가지고 있는 것이다. 공산주의 역사상 초창기에 해당하는
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종교의미'는 고전 사상가를 만날 수 있는 큰 접점과 동시에 상당한 의의를 지니고 있다. 서 론 - 연구 동기
본 론 - 베버의 종교의미
현대 한국에서의 종교의미
베버와 현대한국에서 종교의미 비교
결 론 - 맺음말 및 나의 생각
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역사적 배경
2.1 매화
2.2 난
2.3 국화
2.4 대나무
Ⅲ 중등미술의 사군자 교과지도 적용방안
1. 한국전통미술 적용방안
2. 효과적인 개선방안
3. 사군자의 학습지도안
3.1 매화
3.2 난
3.3 국화
3.4 대나무
Ⅳ
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Hard Times에 나타난 19세기 영국 사회상, 정혜주, 1991
12. 어려운 시절, 장남수, 푸른미디어 1998 4부제: 두 작품의 비교를 통한 작가의 사회적 인식과 문학작품의 당시 사회상의 반영과 작가들이 우리에게 전하고자 하는 메시지에 대한 연구
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비교문학적 접근과 사상사 연구를 병행하고자 합니다.
이어서 박사학위를 마친 이후에는 국내 대학이나 연구소에 소속되어 중국문학과 동아시아 사유체계에 대한 강의와 연구를 이어가고 싶습니다. 동시에, 가능한 경우에는 중국 유학 또는
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역사적인 정치사상들의 현대적 의미 그리고 자연과학이나 수학 등 다양한 방면에서 통합 논술에 더욱 부합되는 내용과 사례의 구성을 만들어 동 자료가 더욱더 이를 필요로 하는 사람들에게 유용한 자료로 이용되기 위하여 노력할 것이며 취
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비교철학 및 국제 철학담론 속에서 동양사상이 어떻게 소통될 수 있는지 탐색하고자 하는 것입니다. 특히나 ‘윤리’와 ‘삶’에 대한 동양철학의 성찰이 기계화된 근대 이후의 서구철학 담론 속에서 어떤 균형을 제시할 수 있는지를 주제로
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사상파트인데 설계를 공부한이유는무엇인가?
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현재 업무를 이직 후 어떻게 활용할 수 있는가?
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앞으로 현대IHL이 발전하려면 뭘해야 하는가?
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자동차용 램프의 종류에 대해서 말하시오.
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RCL이 무엇인가?
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램프의 공정 순서를 아는가?
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사상에 대한 깊이 있는 공부를 통해 동양사학 분야에서 전문성을 키워갈 계획입니다. 강의 외에도 자기 주도적인 학습과 논문 연구, 토론 등을 통해 학문적인 역량을 향상시킬 것입니다.
둘째로, 동아시아 지역의 현대사와 현대문화에 대한
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