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삶을 주체적으로 만들어 간 인물들이다. 이를 그녀는 ‘자기 형성’ (self-fashioning)이란 단어로 표현하고 있다. 그러면서 이것이 위의 세 인물에게서만 나타나는 매우 독특하고 특이한 것은 아님을 밝힌다. 16C는 물론 20C의 근대 역사학자들은
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역사학이 전문화되어 학문적인 기준이 정립되었기 때문에 어떤 역사가가 이를 어길 때에는 위험을 감수해야 한다. 역사가에게는 자기 집단에서 준수해야 할 규칙이 있다. 그래서 전문성에 대한 동료들의 기대를 저버린다면 학자로서의 존경
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선택할 권리가 있는가?
-자살. 안락사
죽음을 눈앞에 둔 인간의 심리
인간에게 죽음이 주는 의미는?
죽음을 의식하는 것은 자신의 본래적인 삶을 아는 것이 아닐까?
삶 속에 존재한 죽음
죽음이 강화시키는 삶의
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리포트]모바일 세상에서 장애인이 차별을 겪는 순간들, 동아사이언스, 2021.04.17.
이샛별, 코로나 시대’편리한 줌?청각장애인은 다릅니다, 오마이뉴스, 2021.04.30.
김용희, 지역사회로부터 고립 선택할 수밖에“ 뇌병변 장애인들의 호소, 한겨레
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선택의 자유를 가졌겠는지에 대해 회의의 눈길을 보내고 있고, 반면, 데이비스는 전통적 역사학은 엄격한 사료입증이라는 스스로의(아니 엘리트 주의 적인) 덫에 빠져 베르뜨랑드와 같은 여인에게 주어진 , 비록 그 한계는 명확하지만 그래도
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