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외면하고 피하는 방향으로 나아간 것이고 사실주의는 더욱 그것을 밀착하여 분석하고 묘사함으로써 현실과 맞서는 방향으로 나간 것이라 볼 수 있겠습니다.
사상적 배경은 한마디로 단정할 수는 없고, 꽁트의 실증주의, 벤담과 밀의 공리주
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연극
괴테와 쉴러-> 질풍노도(Sturm und Drang)운동
낭만주의 연극->자연적, 원시적, 순수성, 반계몽주의, 반전통성, 애국심, 통치자에 대한 반항(반권위)
작품의 주인공->도적, 반역자, 신화의 인물(사탄, 파우스트, 프로메테우스…)
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연극은 인생을 반영하는 거울이라는 대사나 라틴어로 된 전 세계는 극장이라는 말, 중국의 건곤일희장(乾坤一戱場)이라는 말 등은 모두 연극의 본질을 나타내고 있다. 훌륭한 연극은 관객의 마음을 즐겁게 해주면서도 깨끗하게 정화시키고
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연극은 무대장치의 화려함을 거부하고 있다. 이러한 현대 연극에서 무대장치의 화려함을 거부한 것은 아리스토텔레스가 말하고 있는 비극의 핵심요소의 시각장치가 관객의 감정에 호소할 수 있는 요소이기는 하나시인에게는 비본질적 요소
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본질적 이해』, 지성의 샘.
김창화(2003), 『청소년을 위한 연극교육』, 문음사.
민병욱 심상교 편(2000), 『교육연극의 이론과 실제』, 연극과 인간.
민병욱 한귀은 편(2004), 『교육연극의 현장』, 연극과 인간.
우한용 외(1997), 『문학교육과정
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