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풍자하는 태도를 보인 점인데, 이는 바로 모순된 사회를 고발하고 비판하는 그의 치열한 문학정신을 보여주는 일면이다.
연암 박지원은 고문을 반박하면서 참다운 문학의 질은 이미 화석화되어 버린 옛말과 경험을 답습하는 데 있지 않고, 그
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깨달을 수 있다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 박지원의 생애
2. 박지원의 사상
3. 박지원의 문학론
4. 박지원 소설의 특징
5. 등장인물을 통해 나타난 사상
6. 등장인물을 통한 비판과 풍자
7. 등장인물의 근대적 성격
Ⅲ. 결론
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연암이 느낀 당대 사회와의 갈등이며 한계로 파악할 수 있으며 나아가 실패한 실학자로 존재로 비춰질 수 있다는 분석으로 제기되기도 한다. 그러나 이와 같은 풍자성에 바탕을 둔 현실비판을 연암소설의 문학적 특성으로 가치를 얻는다. 따
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一潮閣 1981.
7. 車溶柱編,「燕巖小說」대구 계명대 출판부 1984.
8. 黃測江,「朝鮮王朝小說硏究」서울 檀大出版部 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 양반전의 시대적 배경
2. 양반전의 서술내용
3.「양반전」의 풍자적 서술구조
Ⅲ. 결론
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연암소설의 문학사적 의의
풍자문학의 대가인 연암인 작품 가운데서도 풍자성이 가장 뛰어난 작품으로 <호질>, <허생전>, <양반전> 등을 꼽을 수 있다.
<호질>은 도학자로서의 사람들의 존경을 받는 북곽선생과 열부로 이름난
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연암소설의 인물 구성과 서사 전략 : 민옹전과 양반전을 중심으로, 석사논문, 부산대학교 교육대학원,2007
박기석, 민옹전 연구, 고전문학과교육 6집, 한국고전문학교육학회, 2003
오상태, 연암소설의 풍자성 연구, 박사논문, 영남대학교, 1982
박
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문학교육과정의 구조에 관한 연구」.서울대 박사논문.
양재석(2007), 「연암 박지원의 경제사상 연구-『한민명전의』를 중심으로」,고려대 교육대학원 석사논문.
오상태(1982), 「연암소설의 풍자성 연구」, 영남대학교 박사논문.
이인섭(1988),
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을 맞추어 그 풍자적 특성을 규명하거나, 채만식 풍자문학의 양식적 특성을 탈춤, 판소리 및 한문단편소설 등 전통예술과의 관련성 속에서 찾고자 한다는 점에 큰 의미가 있다. 그러나 이 방면의 연구들 역시 채만식 문학의 풍자적 특질에 대
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풍자와 공존하면서 조선 후기 사회의 생활상에 폭넓게 형상화한 데에 그 가치가 있다.
Ⅳ. 맺음말
이 글 서두에서 필자는 구비문학 연구의 침체에 대해 언급하면서 그것이 외적 상황의 변화와 관계가 있음을 지적한 바 있다. 그렇지만, 그에
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문학의 대표적인 작가 노발리스의 <푸른 꽃>(1802)은 신비적이고도 절대적인 순수미를 추구하였다. 또한 슐레겔 형제의 셰익스피어소개와 평론, 티크의 몽상과 풍자, 그림형제의 메르헨수집 외에도 헤르더의 인간주의, 장 파울의 괴기소설
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생각하는 무지한 사람들을 풍자하는 내용도 있었다. 예부터 풍자는 문학을 비롯한 많은 예술에 많이 쓰이던 방법이고 나도 굉장히 좋아하는 방법이다. 이 풍자법도 본받을만한 점이다.
나의 오렌지 라임나무, 내가 어렸을 때도 이렇게 순수
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