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해석에 의한 사료학적 작업을 통해 고유한 신학적 색깔을 담고 있다. 따라서 중요한 부분에서 사무엘상하 및 열왕기상하와 평행을 이루거나 동일하지만 역대기에 대한 별도의 연구를 해야 할만큼 충분한 차이점도 있다. 각 서가 지니고 있는
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열왕기상,하
저자
불확실 하나 탈무드 전승에 의하면 예레미야가 기록했다고 한다. 왕들의 배교를 선지자답게 폭로하고 있는 것을 보면 선지자요, 역사가 이다. 예레미야애가와 문체가 유사하다.
배경
본서는 다윗의 죽음에
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하
3. 다니엘
4. 에스더
5. 고린도전서
6. 고린도후서
7. 이사야
8. 예례미야
9. 예례미야 애가
10. 열왕기상
11. 열왕기하
12. 느헤미야
13. 레위기
14. 베드로전서
15. 베드로후서
16. 요한계시록
17. 요엘
18. 아모스
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하느님께서 주도하셨다’는 사실이다.
그것은 예고된 대로, 그들이 하나님의 말씀을 져버리고 패역한 삶을 살았기 때문에 받은 심판이었다.
열왕기는 유다의 패망으로 막을 내린다.
그러나 열왕기의 마지막 단락 25장 27-30절은 다윗왕의 후
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1. 열왕기란..
한글 성경에서는 “열왕기 · 상하” , 히브리어 성경에서는 “왕들”라고 표기된다.
탈무드 전승은 열왕기의 저자가 선지자 “예레미야”에 의해 쓰여졌다고 주장한다.
이방 군대에게 패배하여 포로로 끌려 온 상황에서
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열왕기하21:1-18과 역대하33:1-20에 나타난 므낫세
4. 열왕기하 21장 4절, 16절 원어 주해
Ⅲ. 므낫세의 종교정책 ----------------------------------- 7
1. 종교정책의 배경
2. 산당 (지방성소)회복 정책
3. 산당 및 야훼의 전안에 세워진 제단들과
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열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000.
R. 렌토르프, 『구약성서의 인물상』한준석 역, 서울: 대한기독교출판사, 1987.
M. Haran,『Temples and Temple Service in Ancient Israel』Oxford: Oxford University Press, 1978.
D. Freeman,『The Anchor Bible Dictionary
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