|
삼중축복의 근간이 되는 순복음 7대신앙 중 처음인 갈보리 십자가 사랑을 기초한 보혈의 신비는 나에게 새로운 예수그리스도를 만나고, 조용기목사님의 보다 깊고, 넓은 예수그리스도의 이해를 도왔다는 점에 있어서 매우 감동적인 책이라
|
|
|
축복을 받기 때문
3)하나님께 영광을 돌리기 때문에(신유의 목적)
인간의 절망은 하나님의 기적의 시작인 것입니다. 하나님의 소망의 출발인 것입니다. 그렇기 때문에 여러분께서 고난당할 때 언제나 잊지 말아야 할 것은 하나님이 영광을 나
|
|
|
영산신학연구소 「영산신학저널 2권」(한세대학교부설:영산신학연구소, 2004)
영산신학연구소 「영산신학저널 3권」(한세대학교부설:영산신학연구소, 2004)
-논문
국제신학연구원 편, 「조용기 목사의 삼중축복에 대한 신학적이해」(서울:서울
|
|
|
신학 제1권」, 명성훈 역 서울 : 한세대학교출판부, 1992 A. 좋은신 하나님
1) 좋은신 하나님의 대한 인식의 중요성
2) 창조사역에 있어서의 좋으신 하나님
3) 속성에 있어서의 좋으신 하나님
B. 예수 그리스도의 삼중 대속
1) 속죄의
|
|
|
영산 조용기 목사와 같은 지도자로 거듭나길 기대해본다.
참고도서
박은규, “한국교회의 목회 유형분석”,「기독교사상」(1996년 11월호)
한세대학교 영산신학연구소, 「영산신학저널」제2호 (군포:한세대학교출판부,2004)
조용기, 「교회성
|
|
 |
신학의 구조” 감리교신학대학교 석사학위 논문. 2002
이두현, “블라드미르 로스키의 성령론” 석사학위논문, 감리교신학대학교, 1999
신문철, \"영산과 삼위일체론“ 『제 1회 영산 강좌』 군포: 한세대학교출판부, 2002. Ⅰ. 서 론........
|
|
|
신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결
|
|
|
신학적 주제의 연관성을 발견함으로 통일성을 나름대로 도출하려 했지만 각 성경의 내용을 깊이 있게 다루지 못했음을 아쉽게 여긴다.
여호수아와 사사기에서 가장 주목할 말한 것은 이스라엘을 향한 하나님의 약속과 그 약속을 신실하게
|
|
|
신학』, (1998년 3월호), 서울: 도서 출판두란노, 1998.
황봉환, “성경에서 캐낸 축복의 보화 - 물질의 소유, 사용 그리고 축복에 대한 성경의 원리 와 적용을 중심으로-”, 대신대학교 신학대학원 강의안, 2009. 1 서론 /
1.1. 연구내용 /
2. 본
|
|
|
신학도들의 시간투자와 연구가 필요하다고 생각된다. 종말론 부분에 있서서 하나님께서 계시하신 것까지만 즉 하나님께서 알게 하고자 하시는 부분 이외에는 인간은 더 많은 것을 알 수가 없다. 그러기에 하나님과 많은 교재가 필요하며, 성
|
|
 |
축복이라고 생각하고 앞으로도 열심히 할 생각 입니다.
저의 인생관에 대해 말하자면 저는 사람을 무척 좋아 하다보니 사람과 사람의 관계에서 신뢰관계를 소중하게 생각합니다. 그래서 눈에 보이는 것보다 보이지 않는 ‘믿음’ 과‘사랑
|
|
메뉴펼치기
