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제 3절. 영아교육과정의 영역
1. 일상 생활 영역
2. 신체 및 운동 영역
3. 감각 및 탐색 영역
4. 문제 해결 영역
5. 의사 소통 영역
6. 관계 형성 영역
제 4절. 영아를 위한 교육 계획의 수립
1. 주제 중심의 연간, 월간 및 주간 교육 계획
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1. 우리나라의 아동관에 대해 서술하시오. ① 성리학의 아동관 성리학자들은 아동의 인격을 손상시키는 심한 체벌을 경계하며, 아동을 위한 문자교육은 아동의 경험세계와 밀접하게 연결되어야 한다는 관점을 주장하였다. 성리학의 긍정적인
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넷째, 5세 누리과정 교사용 지도서의 음악관련 활동에서의 평가를 분석한 결과 음악 교육의 목적인 음악적 태도에 대한 평가요소가 가장 많았고, 음악적 개념과 행동에 대한 평가 요소는 비슷한 수준으로 나타났다. 평가는 대체로 음악적 개
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로그램과 수학 교육 프로그램에서는 유사한 요소의 발달을 중요시하고 있다.
위의 세 가지 요소를 자극하기 위한 창의성 교육 프로그램에는 브레인스토밍, 속성열거, PMI, 스캠퍼, 강제결합법, 마인드맵과 같은 유아의 상상력을 자극할 수 있
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한국보육지원학회지, 제9권 제6호 Journal of Korean Child Care and Education
2013 Vol. 9. No. 6. pp. 151-170 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다문화 교육의 정의
2. 다문화 교육 프로그램이 필요한 이유
3. 한국의 다문화 교육 문제점과 방향
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처
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프로그램이 개발되는데 기여하였다. 구성주의 이론 중 피아제의 인지이론에 기초란 대표적인 프로그램으로 카미와 드브리스 프로그램을 들 수 있다. 이 프로그램은 입실란티 공립학교에서 개발된 프로그램으로 아동의 지적요소와 발달단계
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영유아보육연구.
김성희(2004). 자연친화적 유아교육과정의 교육내용과 교육방법에 관한 연구.
금후자(2003). 생태주의 유아교육의 사상적 기초에 관한 고찰. 영남대학교 석사학위 논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생태유아교육프로그램이란
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,최충옥,박성혁,오은순,한용택,임은미,우희숙,이수미,임정수(2010), 다문화교육의 이해, 양서원.
김영옥 (2002). 유아 다문화 프로그램 모델 개발 연구. 유아교육연구.
김영천,문승호,정정훈(2009). 다문화교육의 탐구. 아카데미프레스. 없음
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프로그램의 장단점에 대해 쓰고 이를 토대로 자신은 혼합 연령프로그램 실시에 대해 찬성인지 반대인지 논해 보았다. 혼합연령반은 가족적 집단 속에서 나이든 유아들이 그보다 나이 어린 연령의 유아나 새로 입학한 유아의 모범이 되어 주
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프로그램에 대한 부정적인 인식이 잘못된 적용과 교사 훈련의 부족에서 비롯되었다고 주장한다.
(3) 몬테소리 교육에 대한 정체성 확립에 혼란
몬테소리 교육은 한국에서 빠르게 확산은 되었지만, 몬테소리 교육 사상이 갖는 깊이를 하나의
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