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프로그램에 대한 부정적인 인식이 잘못된 적용과 교사 훈련의 부족에서 비롯되었다고 주장한다.
(3) 몬테소리 교육에 대한 정체성 확립에 혼란
몬테소리 교육은 한국에서 빠르게 확산은 되었지만, 몬테소리 교육 사상이 갖는 깊이를 하나의
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영유아보육연구.
김성희(2004). 자연친화적 유아교육과정의 교육내용과 교육방법에 관한 연구.
금후자(2003). 생태주의 유아교육의 사상적 기초에 관한 고찰. 영남대학교 석사학위 논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생태유아교육프로그램이란
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프로그램을 통해 가정과의 유대감을 강화하는 방식을 채택하고 있다. 이 프로그램들은 주로 가족 간의 소통을 증진시키고, 부모와 아이가 함께 시간을 보내며 학습과 놀이를 결합한 활동을 경험하게 한다. 이러한 접근은 부모가 자녀의 일상
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도움을 청해야 한다. 어른들이나 보호자들, 그리고 선생님 등에게 도움을 청한다. 만약 어른들을 믿지 못하는 상황이라면 털어놓을 수 있는 친구, 혹은 지나가던 어른들에게도 도움을 청해도 좋다.
피해 학생들 스스로가 대처를 하는 경우도
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원리
-공간의 질서
-시간의 질서
-내적인 질서
3. 교육의 내용
1) 오이리트미
2) 그리기
3) 동화와 인형극
4. 교사의 역할
1) 영혼의 예술가
2) 친밀한 관계 형성
3) 자기개발
4) 교육의 주체
5. 환경구성
Ⅲ. 참고문헌
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프로그램 개발 및 실행 등을 통해 지역사회와 부모 그리고 보육기관의 상호 협력을 이루도록 하는 것이다.
둘째, 우리 아이들의 특성을 정확히 파악하여 우리나라의 생태 문화적 타당성이 고려된 보육 환경을 제공해야 할 것이다. 우리 아이
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프로그램 운영 시 시사하는 바는 아동을 둘러싼 생태계인 미시체계, 중간체계, 외체계, 거시체계의 발달과 함께 전인으로 성장하도록 돕는다는 것이다. 생태학적 관점은 모든 생명체를 요소론 적으로 이분화 하는 것이 아니라 유기적으로 전
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,최충옥,박성혁,오은순,한용택,임은미,우희숙,이수미,임정수(2010), 다문화교육의 이해, 양서원.
김영옥 (2002). 유아 다문화 프로그램 모델 개발 연구. 유아교육연구.
김영천,문승호,정정훈(2009). 다문화교육의 탐구. 아카데미프레스. 없음
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 발도르프 프로그램의 이론적 기초
2) 교육목표
3) 원리
4) 교육과정
5) 현장 적용의 강점
6) 현장 적용의 약점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고자료
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프로그램의 구성 및 적용 효과」, 『한국영유아보육학』 제87권 87호, 한국영유아보육학회.
- 박미경·이승연(2008), 「유아교사가 인식하는 다문화 교육의 개념,실천 형태 및 실천의 어려움」, 『유아교육연구』 제25권 2호, 한국유아교육학회.
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