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임홍수, “영유아보육 프로그램의 실태 및 개선방안에 관한 연구”, 동의대, 2002 - 이기숙, “유아교육과정”, 교문사, 2013 Ⅰ 서론 Ⅱ 본론 1. 영유아 프로그램의 역사적 사상과 현대사상 비교 2. 본인의 의견 Ⅲ 결론 Ⅳ 참고문헌
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영유아에게 영유아프로그램은 재미있는 활동들을 모아둔 것이 되며 안되며, 그 이상이 되어야 한다는 것을 강조한다. 이를 통해서 역사적 사상과 현대사상을 비교하였을 때, 역사적 사상은 아동에 대한 시점에 집중하였다. 그래서 단순히 교
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사상을 발전시켰다. 또한 몬테소리교육사상의 기본은 유아에 대한 존경이다. 따라서 영유아 프로그램의 현대사상은 아동중심, 아동의 개별성 존중 등으로 영유아에 대한 존중을 바탕으로 하는 프로그램의 철학적 사상이다. Ⅲ. 결론 영유아
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영유아 프로그램 개발과 평가, 학현사 김희태, 정석환, 『유아교육철학 및 교육사』, (KNOU PRESS, 2017).이기숙 외 4인, 『영유아교육과정』, (공동체, 2013). Ⅰ. 서론 Ⅱ. 본론 1.영유아 프로그램의 역사적 사상 2.영유아 프로그램의 현대
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민주시민으로 키워 나가야 한다고 본다. 4. 출처 및 참고문헌 영유아보육 교육 프로그램의 이해. 이순형 외 공저. 학지사. 2005. http://www.riss.kr/link?id=M9590763 1.서론 2.본론 (1)외국의 교육사상 (2)우리나라의 교육사상 3.결론 4.참고문헌
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논문 255건

사상사, 고후순 외 3인, 서울 양서원, 2003 영유아 교육 프로그램 이주하 외 1인 서울 학이당 유아교육개론, 신연식, 서울 형설출판사, 1982 현대유아교육개론, 이역석, 서울 교육출판사, 1987 최신 유아 교육 개론 - 한임순, 동문사 2003 프뢰벨과 몬
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  • 발행일 2008.10.31
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프로그램 2 1. 이론적 배경 2 2. 교육사상 3 3. 교육과정 4 Ⅲ. 발도르프 프로그램 8 1. 이론적 배경 8 2. 교육사상 9 3. 교육과정 10 Ⅳ. 몬테소리 프로그램과 발도르프 프로그램 비교분석 13 Ⅴ. 결론 15 참 고 문 헌 17
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사상과 이론 / 문음사 ㆍ신화식(1996). 몬테소리교육의 이론과 실제 / 양서원 ㆍ이영숙(2000). 몬테소리, 그 교육의 모든 것 / 창지사 ㆍ동덕여자대학교 부속유치원(2000). 일상생활교육 감각교육 / 다음세대 ㆍ이영숙김기열(1995). 왜 몬테소리인가?
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영유아 교육 프로그램. 양서원. 이영석(1998). 우리나라 유치원 교육과정 운영 방향 및 실제. 미래유아교육학회 1998년 추계 학술 대회 논문집. 1-23. 이영자양옥승신은수외(1998). 개정 상호작용이론에 기초한 유아교육과정, 덕성여자대학교 유아
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영유아발달을 위한 보육교육 관계자의 대화. 국회교육정책포럼. 10. 나 정, 김효겸, 박재윤, 장영희, 정미라(1997). 유아교육의 공교육체제 확립 방안 연구. 한국교육개발원. 11. 법령 자료 교육기본법(1997. 12. 13 법률 제 5437호) 유아교육법(법률
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프로그램이나 국제 학회 참여를 통해 다양한 문화와 인류학적인 시각을 습득하고자 합니다. 이를 통해 글로벌 시대에 적응하고 국제 사회에서 활동할 수 있는 능력을 갖출 것입니다. 학문적인 업적을 이뤄내고 지식을 사회에 공유하고자 합
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, 학문적 기여에 대한 전망을 제시합니다. 6. 결론: 학업계획서를 마무리하며, 자신의 학업과 연구가 해당 학교나 프로그램에 어떻게 기여할 수 있는지를 강조하고, 학업을 통해 달성하고자 하는 목표에 대한 열정과 헌신을 재확인합니다.
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프로그램에 참여하여 실전적인 경험을 쌓고, 다양한 전문 지식과 기술을 습득하고자 합니다. 셋째로, 사회에 기여하는 활동을 통해 성공과 성취를 이루고자 합니다. 동아시아 지역의 역사와 문화에 대한 교육이 필요한 사회적 약자나 청소년
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프로그램이나 공동연구 프로젝트를 통해 유럽 철학의 본고장에서 직접 연구 경험을 쌓는 것을 고려하고 있다 할 것이며 특히나 독일 또는 프랑스의 철학 연구소나 대학에서 현대 독일철학 및 대륙철학 관련 논의에 직접 참여함으로써, 원전
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