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영혼이 되어 테드의 수호천사가 된다.
전 – 피트는 도린다를 다시 보게 되고 테드가 도린다를 좋아한다는 사실을 알게된다. 피트는 도린다와 테드의 사이가 가까워지는 것을 보고 괴로워한다.
결 – 피트는 결국 도린다를 놓아주
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영혼을 주셨습니다>
자유문학사
1986
수필집 <시간을 선물합니다>
자유문학사
1986
수필집 <그대곁에 잠들고 싶어라>
자유문학사
1986
시집 <다만 하나의 빛깔로>
문학사상사
1987
수필집 <아론 나의 아론>
우석
1987
수필
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곁에 있어도 나는 그대가 그립다」, 푸른숲, 1991
<80·90년대의 대중시 읽기> 이경철 동국대 한국문학연구 20, 「방랑하는 명상가 혹은 신비주의자-시인 류시화 비판」, 이승하, 1998.3
<시와 시학(통권 제53호)>,「류시화 시인론-존재, 영혼
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영혼을 위한 닭고기 수프1,2>(잭 캔필드, 마크 빅터 한센, 푸른숲)
<우리는 다시 만나기 위해 태어났다>(잭 캔필드, 마크 빅터 한센, 푸른숲)
<대지를 지키는 사람들>(반조 클라크, 오래된미래)
<인디언의 영혼>(오히예사, 오래된
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시 : 그대가 곁에 있어도 나는 그대가 그립다 (류시화)
제목 : 채워지지 않는 물질적 풍요에 허기진 현대인들.
1연에서는 물과 하늘에 실재하는 무언가 외에도 추상적으로 다른 것이 존재한다고 말하며
화자 안에도 자신 이외에 무엇인가 존
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영혼)의 轉移
3. 이 중음천도밀법을 읽는 요령
4. 지도승려에 의한 이 『천도밀법』의 실제적인 적용법
5. 죽음 순간의 바르도- 죽음의 징후에 대한 가르침
1) 초입 중음의 첫째단계
2) 초입 중음의 둘째 단계 : 죽음 순간에 제2의 투
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영혼 27
2. 몸과 영혼의 현전성(現全性)과 실재성(實在性) 30
3. 현대의 몸에 대한 이원론 논쟁 32
B. 성서적 몸이해 33
1. 구약 성서에서의 몸과 생명 이해 33
2. 신약 성서에서의 몸과 생명 이해 35
3. 성서적 몸과 생명과의 관
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그대의 진행중을 작업할지라! 붙들지니! 지금 당장! 승하라, 그대 마(魔)여! 침묵의 수탉이 마침내 울리로다! 서(西)가 동(東)을 흔들어 깨울지니, 그대 밤이 아침을 기다리는 동안 걸을지라.....”
<<초상>>의 진필판(眞筆版)이 조이스
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생사를 초월하여 영혼으로 대화하는 것:
“‘죽고 사는 것은 결정이 났으니 아아! 돌아가시지요.’[‘死生決矣, 於乎歸矣.’]” ? 논문 요약
? 보충 자료
? 본 논문의 의의
? 교정 사항
<글자교정 및 번역수정>
<각주 교정 및 추가>
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영혼은 그 높은 곳을 향해 비상한다.
“약한 자여 그대 이름은 여자니라.”
“사느냐, 죽느냐 그것이 문제로다.”
“한 마리의 새가 땅에 떨어지는 것도 신의 섭리다.” 이것은 햄릿이 남긴 유명한 독백들이다. 몇 세기가 지난 지금도 현대인
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그대가 가진 것을 베풀어라. 그것이 다른 사람들에게 그대 자신이 생각하는 것보다
훨씬 더 큰 가치를 가질 수 있다.
2. 명마는 타봐야 알고 사람은 사귀어 봐야 안다.
Ⅱ ☞ 절대쓰면 안되는 주의할 베끼거나 속보이는 문구들
속보이는 문구
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