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의 전쟁범죄를 축소하려 하고 있다.
일본의 관리들은 최근 위안부 문제에 대한 일본정부의 진정한 사죄와 참회를 담은 1993년 Kono 관방장관의 담화를 희석시키거나 폐기하려는 의도를 보이고 있고 ‘그런 적 없다.’ 또는 ‘인격적인 대우와
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의 작품 속에서 각 장면 안에 있는 각 대상을 ‘교대로’ 보게 된다.‘교대로’ 본다는 것은 영화적 기법으로서의 시점 숏과 교차편집의 소설적 대응물이라고 할 수 있다. 특정 인물의 시점으로 특정 사물들을 순서대로 바라보고, 컷과 컷을
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적인 종교 활동을 활발히 하고 있다. 그러나 이러한 활동은 국제정세의 변화와 경제적 필요에 의하여 종교단체를 이용하는 것 일뿐 북한주민의 종교자유와는 관계가 없는 것으로 보인다.
Ⅶ. 결 론
북한의 미술, 무용, 음악, 영화, 종교를 살펴
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의 의료이용 예측 모형을 적용하여 비교분석
앤더슨의 모형을 통해서 두 환자를 비교해본 결과, 경제적 수준과 교육 수준에 따라 의료이용에 대한 적극성에 차이가 있음을 알 수 있었는데 각 요인에 따른 구체적인 비교분석은 다음과 같다.
1)
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적, 연역적 방법을 멋지게 상호 교환할 수 있다.
Miles와 Huberman(1994)도 통합 설계를 옹호하며 네 가지 대표적인 설계안을 제시하고 있다. 첫째, 연구의 양적, 질적 측면들이 완전히 통합되어 동시에 지속적으로 진행된다. 이는 Creswell의 혼합 방
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영화는 실패한다는 속설을 입증 시켜 주고 있는 본보기로 거론되고 있다. 이같은 사례를 살펴보면 1950년대에 제임스 딘이나 말론 브란도같은 거칠고 반항아적인 배우들이 당시 사회 분위기를 주도해 나갔으며 1960년대는 여성의 성적 매력을
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의 공감을 얻었고 그 힘을 받아 대박을 친다. 갱스터 영화의 부흥이자 전환점.
대부 이후 스콜세지를 비롯해 갱스터들의 민족성이 담긴 정말 삶이 담긴 갱스터 영화들이 등장. 갱스터 영화를 평면적인 장르영화에서 입체적이고 고상한 장르로
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의 쇼 공연물의 노래 - 토마스 샤츠, <할리우드 장르의 구조>, 한나래, 1995 293P
의 리허설이 되게 함으로써 주인공들의 노래와 춤에 일종의 개연성이 부여되도록 했던 것이다.
토마스 샤츠가 제시한 고전 뮤지컬 영화의 내러티브나 주제적
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의 단계이다. 이 단계에서는 학생들이 이야기 속의 등장인물에 대해 감정이입을 시도하면서 주인공의 입장이 되어보는 정서적 역할채택을 하도록 한다. 또한 주인공의 태도나 행동에 대한 자신의 느낌을 표현하도록 한다. 위의 두 번째 단계
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적 스타일로 영화를 만들었다.
스튜디오 시스템 안에서 활동 을 하다 보니 더 저예산이고 쉽고 재미있는 그리고 시선을
끌 만한 요소가 필요하였다. 따라서 안정적인 관객들이 좋아할 만한 내용인 기존의 소설
과 연극의 줄거리를 차용하기
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