|
가벼운 나들이로서의 그런 국민정서에 기여하는 경마 레저문화가 일반 대중들에게 올바르게 인식되고 수용되기를 기대해 본다. 그리하여 ‘경마장 가는 길’은 누구에게나 발걸음도 가벼운 즐거운 길’이 되었으면 한다.
|
|
|
후 슬프다는 감상을 하는 사람들이 대부분일 것이다. 하지만 그 슬픔을 견뎌내고 세상을 긍정적으로 바라보며 지금 자신이 할 수 있는 일을 하자라고 작가는 글을 통해 우리에게 전하고 싶은 것이 아닐까 하는 생각이 문득 들었다.
내용을 이
|
|
|
집 근처에 있는 도봉도서관에 가 어떤 신비한 민족에 대해 조사를 해볼까 한참동안 고민했다. 그러다 한 코너 구석에서 “미얀마 가는 길”이라는 개산스님께서 쓰신 책을 발견했다. 난 평소 크리스챤이었고 불교가 90%이상을 차지하는 미얀
|
|
|
가는 길' 이라는 부분이 있었다. 아빠에게 설득해서 이곳에 언젠가 한번 가지고 하니 아빠도 굉장히 맘에 들어 하시면서 수긍하시는 분위기였다. 게다가 앞부분에 지도까지 그려져 있어서 길을 찾기는 쉽다고 하셨다.
이책은 독자를 위한 배
|
|
|
물에서는 더 잘 표현될 수도 있다. '삼포'라는 '정씨'의 고향을 통해 그 당시 밑바닥에서 지내는 사람들의 어머니와 같은 안식처인 '고향'이라는 존재의 상실을 영상물과 소설에서 잘 표현 하고 있다.
문학 작품을 영상화 시키는 요즘 시대의
|
|
|
, 중국에서 <장길산>(1985), 일본에서 <객지>(1986), <무기의 그늘>(1989), 대만에서 <황석영 소설선집>(1988)이 각각 번역 간행되었다. 1. 삼포가는 길-인물을 통한 이해-
-장소를 통한 이해-
2. 황석영의 생애와 작품
|
|
|
큰 악이 될 것만 같았다.
그 마음들은 정처 없이 방황했다. 유랑하고 목적 없이 길을 찾았다. 허나 버림받고 외로이 죽어있는 그 마음들을 따뜻한 모성의 육체로 품어, 긁히고 갈라져서 만신창이가 된 영혼이 새롭게 잉태되기를 바란다.
|
|
|
전혀 다를 바 없는 부랑자가 되고 만다. 이런 의미에서 {삼포(森浦) 가는 길}은 1970년대 산업화가 초래한 고향 상실의 아픔을 형상화해 내고 있는 작품이라 할 수 있다.
|
|
|
. 나는 그렇게 생각하고 싶다. 그래서 과거를 거울삼아 현재를 충실히 하며 미래를 위해 노력하고 싶다는 것이 내 소망이다. 앞으로 살아가면서 느끼는 삶의 고통을, 나는 <삼포가는 길>의 의미를 다시 생각하면서 극복해갈 것이다
|
|
|
무도 간과한 이상주의적인 측면이 있는 것이 아닐까? 저자는 원칙과 가치사이의 관계를 규명하고자 한 것이나 개인적으로 원칙은 그 스스로 가치를 내포되어있고 그 원칙에 대한 가치를 인간 스스로 포기하면서 새로운 원칙을 만들고자 함에
|
|
메뉴펼치기
