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기독교인의 생활을 이중의 국면에서 이해하고 있다. 하나는 영원과의 긴밀한 내적관계의 국면이고 또 하나는 타인과 사물에 대한 전혀 드러나 보이지 않는 외적 관계이다. 그가 투쟁한 이원성은 유한과 영원의 문제였다. 이원론적 동기에 대
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를 일으키게 해주는 것. 진정한 치유의 힘이란 것이 바로 이런 것 아닐까. 그 어느 때보다도 힘든 시대, 믿음을 잃고 살아가기 쉬운 요즈음 이 책의 메시지는 더욱 절실히 와 닿는다.
그리고 이 책이 전해주는 진정한 가치는 용서라는 것을 소
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.삼분설에 의한 영,혼,육의 개념
1.영
영을 의미하는 히브리어 ‘루아흐’와 헬라어 ‘프뉴마’는 하나님의 영,천사,악령과 귀신들,별세한 사람들,인간의 영을 지시하는 용어로 사용되었다.송용조, op.cit., p. 151.
‘바람’,‘호흡’ 또는 ‘영
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전하고자 한다. 하지만, 이미 예수님을 영접했노라며 마음의 평안을 얻었다는 범인의 모습에 준이 엄마는 쓰러지고 만다. 그 후로 종교적인 분노와 광기가 극에 달하는 모습을 보이기도 하고, 그 범인의 딸을 미용실에서 만나면서 휘몰아치는
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이성만이 궁극적인 것이었다． 그러나 기독교는 이성마저 초월하는 것을 ‘영’으로 보았다 그리고 기독교는 이러한 영적인 것을 차축시대의 이성이 폐기 처분한 원시적 영에서 찾아냈다． 이렇게 소크라
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값싼 축복이 아닌 영적이고 구속사적인 축복이다. 김의환, 「성경적 축복관」(서울: 성광 문화사, 1987), 12.
(2) 실천적 신앙
한국의 기독교인들은 형식과 절차를 중요시 여기는 푸닥거리, 굿등의 영향으로 예배 가운데에서도 의식이나 절차 등
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영성신학의 공헌은 초자연적인 계시로서의 하나님의 말씀인 성경과 이 성경을 우리 내부에서 하나님의 말씀으로 확증해 주시는 성령님의 관계를 밝힌 점아다. 그리고 이러한 영성신학을 위해 우리의 삶과 신앙의 괴리를 극복하는 개념으로
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기독교서회, 2001.
J. Moltmann, In der Geschiche des Dreieinigen Gotes, 이신건 역, 삼위일체하나님의 역사, , 서울: 대한기독교서회, 1998.
Thomas Hopko, 카파도키아 교수들의 삼위일체론“, 기독교 영성Ⅰ, Bernard Mcginn, ed,
, 유해룡.이후정.정용석. 엄성옥 공역
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기독교사상사 개설」. 서울: 대한기독교서회, 1992
Chadwic, Henry. 「초대교회사」. 박종숙 역 서울: 크리스챤다이제스트. 1999.
Bromily, Geoffrey W. 「역사신학개론」. 김해연 역 서울: 도서출판 은성. 1993.
Leve, J. L. 「기독교 교리사」. 서남동 역. 서울:
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영성적 주제와 성상
(1) 성상의 의미와 내용
1) 의미
2) 내용
(2) 전통과 성상
1) 사도적 전통
2) 성상과 전통
(3) 마리아 숭배와 성상
1) 마리아 숭배의 기원
2) 마리아와 성상
4. 성인 숭배와 성상
(1
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기독교적 신앙을 바탕으로 운영되고 있는 0000복지관과 직원,이용자들에게 영적, 물질적으로 풍성한 하나님의 은혜가 넘치는 지역사회의 보금자리가 될 수있도록 최선의 노력을 다할 것이며 평생직장의 개념으로서 근무할 것을 약속드립니다
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기독교 집안에서 태어나 부모님의 정직하고 성실한 생활철학을 본받아 오며 성장해 왔습니다. 작은 일에도 감사하는 마음가짐으로 살아왔으며 항상 넉넉하고 풍족한 마음으로 행복하게 살아왔습니다.
부모님은 저에게 뚜렷한 인생의 목표를
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