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예배학 개론 」서울: 대한 기독교 교육협회, 1967.
박은규. 「예배의 재발견」서울: 대한 기독교 출판사, 1990.
정장복. 「예배학 개론」 서울: 예배와 설교 아카데미, 2005. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론: 예배 역사
A. 구약제사(Sacrifice)
1. 모세 이전
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예배를 대체한 ‘회당 예배’를 갖게 되었다. 유대인들은 디아스포라에 흩어져 있었기 때문에 자주 예루살렘에 올수 없었고, 특히 시리아의 박해 시대에는 제사를 자유롭게 드릴 수가 없었다. 이러한 팔레스타인 상황의 변화에 따라 유대인
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역사적 상황과 배경
E.전승사적인 고찰
1.구약의 제사 제도
a.제사제도의 의의
b.구약에 나타난 제사
1)가인과 아벨의제사
2)노아의 제사
3)아브라함의 제사
c.레위기에 나타난 5대 제사가 주는 예배적 교훈
1)번
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예배의 역사」. 서울: 쿰란출판사. 2000.
William Nagel. Geschichte des Chrisilichen Gottesdienstes. 박근원 역. 「그리스도교 예배의 역사」. 서울: 대한기독교서회. 2006.
인터넷 블로그
http://blog.naver.com/jjkkhh2232/50010708127 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 구약
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예배의 정의
1. 예배의 어원적 정의
2. 예배의 명제적 정의
3. 예배에 대한 학자들의 정의
4. 예배의 성경적 배경
5. 예배의 신학적 배경
Ⅲ. 예배의 역사
1. 구약 제사
2. 신약시대의 예배
3. 중세시대 교회의 예배
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구약과 신학의 세계』서울: 한들출판사, 2001.
오택현, 『신명기와신명기역사』서울: 크리스천 헤럴드, 2007.
, 『새롭게 읽는 구약성서』서울: 크리스천 헤럴드, 2006.
임태수,『이스라엘 왕들의 이야기』서울: 크리스천헤럴드, 1999.
장일선,『다
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역사에서 이삭을 택하셨던 것처럼, 마지막 때에 예수 그리스도를 통하여 이루어진 전 인류의 구원은 오로지 기독교를 통하여 가능하다. 이러한 선교자세를 굳건히 하고, 이슬람교를 연구하고, 그들의 문화를 배우고 익히면서 적절한 선교전
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역사가 일어나길 바란다.
참고 도서(자료)
오경환. 『종교사회학』. 서울: 서광사, 1990.
이원규, 『종교의 세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울:
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구약의 대립.....................................7
3. 기독론과 구원론......................................... 8
4. 마르키온의 영향......................................... 9
Ⅳ. 몬타니즘............................................... 9
1. 몬타니즘의 배경......................
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역사 ……………………… 33
표4 성경 인용횟수와 누락된 성경 ……………………… 67
표5 한국 교회 주요 절기 및 기념일에 따른 렉셔너리와 설교 주제 ……………………… 76
표6 연구자가 제안하는 한국교회에 적합한 렉셔너리 …………
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예배를 볼 때 장애인이 따로 사용하는 예배실이 있어야 하는지 자신의 견해를 말하시오.
다른 의대에 비해 아주대 의대가 지닌 장점에 대해 말하시오.
대체 의학이란 무엇이며, 그것이 현대 의학의 맹점을 극복할 대안이 될 수 있는지 자신
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