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예배 환경과 개선 방안
가. 현 교회의 예배 환경
복음은 성경낭독과 설교와 성례전을 통해 사람들에게 전달된다. 따라서 예배의 중심은 성경낭독, 설교 로 나눌 수 있다. 김소영,「현대 예배학」 (서울: 한국 장로교 출판사, 1997), 216.
이렇듯 예
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예배학」(대전: 세화출판사, 2009), 112.
1) 신앙의 성장을 위해
신앙이 성장하기 위해서는 여러 요소들이 필요하지만 그중에서 기도의 요소를 빼놓을 수 없다. 디모데전서 4장 5절에 “하나님의 말씀과 기도로 거룩하여 짐이니라.” 라는 말씀처
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황원찬, 「개혁주의 예배학 총론」 (서울: 잠언, 1996), 82.
이와 같은 그의 주장은 예배는 물론 신학에까지 영향을 미쳐 오직 모든 기준은 성경의 가르침으로부터 출발하고자 하는 개혁주의 신학과 예배관을 세우게 된다.
성만찬에 대한 이해도
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예배자로 영원히 예배하고 노래하는 하나님이 찾으시는 예배자로 인정받게 될 것을 확신할 수 있을 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
김남수.「교회와 음악 그리고 목회」서울: 요단출판사, 1996.
김득룡.「현대교회 예배학 신강」서울: 총회신학대학 출
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예배는 사실상 예배로서의 형태나 의식을 갖추지 않은 지극히 비예전적 모습을 취했었다. 그러나 1년에 네 번씩 갖기로 된 성례전을 겸한 예배의 경우는 다음과 같은 순서를 사용했음을 볼 수 있다. 정장복, 『예배학개론』, (서울: 종로서적
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예배에 있어서 설교와 주의 만찬을 조화시킴으로써 초대 사도시대의 전통을 회복하려 하였다. 주의 만찬이 없는 설교위주의 한국 교회 예배는 새롭게 예배학적 근거를 기초로 갱신되어져야 하며 말씀과 주의 만찬이 조화를 이루는 균형 잡힌
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예배와 생활 (서울: 대한기독교서회,1974)
정일웅, 기독교 예배학개론.(솔로몬 출판사.1993)
정용섭, 교회갱신의 신학 (서울: 대한기독교출판사,1979)
정장복, 예배학개론 (서울: 종로서적, 1985)
박은규, 예배의 재발견 (서울: 대한기독교출판사,1988)
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