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예수님께 이 아이들을 데려올 만큼 충분히 아이들을 사랑하는 분들 가지고 있음에 감사할 따름입니다.
예수님의 이름을 기도합니다.
아멘
설교 원문
13 사람들이 예수께서 만져 주심을 바라고 어린 아이들을 데리고 오매 제자들이 꾸짖거늘
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않는다. 독을 마셔도 해를 입지 않는다. 병자 안수하면 낫는다.
우리가 다 한심한 사람이다. 베드로가 예수님을 어디든지 따를 준비가 됐다고 말했다. 실력으로 말한 것이 아니다. 그런 마음을 먹고 말한 것이다. 그런데 따라갈 실력이 없었다.
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설교 판단한다. 분별 비판 지적만 하고 있다. 신학교 와서 은혜받고 말씀 배운다음에는 말씀 붙들고 새김질하고 힘을 얻고 말씀을 순종해야 한다. 오늘 우리가 이런 믿음을 가져야 한다. 예수님에 대한 소문을 퍼뜨리고 예수님을 사모하고 예
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성도들이 예수님을 닮고 전하는 증인 생활을 하는데에는 자기 육신의 힘가지고 되는 것이 아니다. 꼭 성령의 권능을 힘입어서 나가야만 자기 자신도 주님을 닮고 또 많은 사람에게도 복음을 효과있게 전할수 있게 되는 것이다.
모든 증인생활
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주님의 뜻을 이루는 겸손한 자세를 가지고 예수님의 마음을 품고 일평생 종노릇하는 우리가 되야 한다. 그러면 세상에서도 귀하게 쓰임받고 하늘나라에서도 상급이 크다. 착하고 충성스러운 종이라 칭찬과 인정을 받을수 있다.
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예수님의 산상수훈 말씀처럼 우리는 올바르게 구분 할 수 있는 방법을 알아보고자 한다.
Ⅱ. 본 론
1. 설교란 무엇인가?
가. 설교의 정의
설교에 대한 이해.정의는 모든 신학자와 설교자들이 다양하게 이야기 할 수 있을 것이다.
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설교 작성법』. 서울: 요단출판사, 1986.
조태연. 『예수운동』. 서울: 대한기독교서회, 1999.
최갑종. 『예수님의 비유연구』. 서울: 기독교문서선교회, 1993.
최태경 편, 『새국어사전』. 서울: 두산동아, 2001.
게할더스. 보스. 『하나님의 나라』.
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설교가 조화를 이루는 예배가 필요하다. 하나님께서 그의 아들을 통하여 행하신 일을 경험하게 하는 두 가지 은혜의 수단을 통하여 신자들의 신앙 강화는 물론이요, 성경적인 예배의 바른 모습을 구현하고, 또한 시대의 흐름으로 변질되어가
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설교되어져 왔다. 그러나 누가가 이것을 기록할 당시의 사회적인 정황이나 누가의 신학관에 미루어 본다면 본문의 비유가 구원에 관한 중요한 교훈을 주고 있음을 알 수가 있다. 누가에 의한 이 메시지를 통해서 우리는 예수님의 십자가를 통
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예수님이 요청하신 교회의 이미지”. 『목회와 신학』. 1997년 10월호, 통권 100호. 서울:(사)두란노서원. 1997.
◈ 학위논문
- 강대선. \"WCC 에큐메니칼 운동과 그 비판에 관한 연구\". 서울기독대학교 대학원 석사학위 청구논문, 2002.
- 최은광. \"교
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