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계명을 통해 인류사회의 질서를 세우신 것이다. 하나님의 통치가 임하는 모든 영역(교회와 세속사회)은 질서 있게 움직여져야 한다.
신약성경은 질서와 관련하여 몇 가지를 언급한다. 예수님은 사람이 법에 종속되기 보다는 법이 사람을 위
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예수님의 세례
제2장 중풍병을 고침
제3장 12제자
제4장 수상설교, 비유
제5장 병 고침
제6장 12제자 파송
제7장 유전과 계명
제8장 칠병이어
제9장 변화산
제10장
제11장 예루살렘 입성
제12장 타국에 간 포도원 주인
제13장 말세에 대한
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제10계명은 한 걸음 더 깊이 나아가서 이러한 불의한 행동을 일으키게 하는 내면의 탐욕과 탐심 자체를 금지하고 있다. 불의한 행동의 뿌리가 되는 탐욕적인 동기 자체를 금지하고 있는 것이다.
4. 예수님은 어리석은 부자의 비유(눅12:21)를 통
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제2장 기독교 윤리학의 정의
제3장 기독교 윤리학의 범위
제4장 성경의 사용
제5장 십계명
제6장 기독교 도덕
제7장 사랑
제8장 양심
제9장 아디아포라
제10장 의무들 간의 충돌
제11장 절충
제12장 경우론
제13장 영성
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4장 하나님의 심판
제5장 저주와 그 후속 조치
제6장 하나님의 구속 경륜(1) : 언약의 성취
제7장 하나님의 구속 경륜(2) : 속죄의 길
제8장 아브라함의 제사 : 하나님의 구원 방식의 계시
제9장 양육을 이루심
제10장 율법과 제사 제도
결론
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아니라 삶의 예배를 원하심을 인식해야 한다. 그것은 십계명에서 확인되는 일인데, 하나님과 이웃을 섬기는 일이다. 이러한 하나님의 뜻은 역시 예수님에게서 사랑의 이중 계명으로 나타난다. 그러한 두 가지 종류의 사랑은 구체적으로 주일
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예수님께서 친히 세워주신 초대교회의 정통성을 계승한 참 진리 교회다. 1. 서론
2. 성경이 증거하는 초대교회의 가르침
(1) 안식일
(2) 유월절
(3) 오순절
(4) 수건규례
3. 초대교회 가르침이 아닌 이방 종교의 가르침
(1) 십자
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예수님은 한번도 하나님의 계명을 어긴 적도 없고 또 사람들로 하여금 송사를 당하거나 책잡힐 일을 하지 않으셨다.
“저는 죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며”(벧전2:22)
“너희 중에 누가 나를 죄로 책잡겠느냐?(요8:46)
이렇게
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예수님이 요청하신 교회의 이미지”. 『목회와 신학』. 1997년 10월호, 통권 100호. 서울:(사)두란노서원. 1997.
◈ 학위논문
- 강대선. \"WCC 에큐메니칼 운동과 그 비판에 관한 연구\". 서울기독대학교 대학원 석사학위 청구논문, 2002.
- 최은광. \"교
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선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10장 21세기 한국교회의 선교방안
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