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예수 그리스도를 구주로 영접했을지는 모르나 주님으로는 영접하지 않은 것이다. 그가 그리스도의 주재권 하에 드려질 때, 비로소 그는 그리스도의 제자가 되는 길을 걷게 된다. 제자는 하나님과 생동감 넘치는 관계를 유지하면서, 성령의 열
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성령
ㄴ. 기록된 말씀과 성령
ㄷ. 예수 그리스도와 말씀
2. 칼 바르트(K. Barth)
1) 바르트 신학의 특징
2) 성서해석의 원리
3) 말씀의 3중직
ㄱ. 설교된 하나님의 말씀
ㄴ. 기록된 하나님의 말씀
ㄷ. 계시된 하나님의 말씀
3.
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을 예언하셨다. 또한 예수 그리스도의 잉태와 사역을 도우셨다. 성령님은 예수 그리스도를 부활하게 하셨고, 그가 증거하시는 일을 하셨다. 조항대, 성서의 이해, 5장 3페이지
마지막으로 성령님이 하신 일은 심판 사역이다. 이사야 4장 4절은
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예수 부활의 의의
1. 부활이해
(1) 부활의 본질
(2) 종말의 시작인 부활
(3) 바울의 부활 사상 이해
(4) 부활의 사건과 성령과의 관계
(5) 십자가와 부활 그리고 성령의 관계성
2. 부활한 그리스도의 십자가의 의미
3.
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주님께 영광을 돌리
는 것이다.
자) 하나님의 진리를 가르치는 것은 항상 성령의 능력과 사랑의 분위기
와 태도로써 이루어져야 한다.
차) 교회 지도자들은 교육과 전도의 역점을, 영적 은사에 관한 이 중요
한 교리에 두어야 할 필요가 있다.
"
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도서출판 신천지), p.26"신약과 구약에 그 짝이 있고, 따라서 예언이 육신이 된 실체가 분명히 존재한다는 사실을 알 수 있다. 그래서 예수님께서는 때가 이르면 진리의 성령이 와서 밝히 증거한다고 말씀하신 것이다."
이에 대한 근거로 이사야
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성령론 서울: 대한기독교출판사, 1984
이성희, 성령론, 서울: 대한예수교장로회 총회출판국, 1992.
조용기, 순복음의 진리 上 서울: 서울서적, 1979.
,성령의 체험 『설교전집 14권』 서울: 서울말씀사, 1996.
,오중복음과 삼중축복 서울: 서울말씀사,
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예수 그리스도는 동정녀 마리아에게 성령으로 잉태 되셔서 인류가 가진 원죄와 유전 죄가 없이 나신 것이다. 성장 이후에도 예수님은 한번도 하나님의 계명을 어긴 적도 없고 또 사람들로 하여금 송사를 당하거나 책잡힐 일을 하지 않으셨다.
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성령의 법으로 기능할 수 있게 되는 가능성을 열어 놓았다는 것이다.
⑭ “아브라함에게 주어진 복이 그리스도 예수를 통하여 이방인들에게 미치고 또 우리가 믿음으로 성령의 약속을 받도록”
본문에서 생각해 할 것은 왜 바울은 “이방인
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예수 그리스도와 예배를 기능적이고 역동적으로 관여하시는 성령에 대한 이해가 바르게 서야 한다.
이에 바람직한 예배의 갱신을 위해서는 먼저 올바른 예배 순서가 정립되어야 한다. 예배순서에 대한 정확한 방향성이 없이 드려지는 예배는
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