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것이다.
축제로 인해 새롭게 인식하게 된 공동체 의식은 다시 지역주민들로 하여금 자신의 지역에 대한 자긍심과 애향심을 불러일으키는 호순환적 효과를 발생시키게 된다.
지역공동체는 평소의 지역사회, 문화발전에 대해 품었던 관심을
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지는 것이고 축제전체의 사회통합기능에 연결된다.
b 남강유등축제의 가치로서 오락적, 놀이적 기능
유등축제에서도 이러한 오락적 기능을 가지는 행사가 있다.
전통놀이 체험 임진대첩도 및 유물 탁본체험, 사진찍기 체험 소원성취체험
사
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대적 의미, 향토축제의 새로운 검토, 경희대학교 민속학연구소, 1982
김용선, 지역축제 활성화를 위한 탐색적 연구, 연세대학교 행정대학원 석사학위 논문, 2004
박경민, 지역문화 축제의 이미지 제고와 발전 전략에 관한 연구, 경희대 관광대학
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대해 평
가하기 위해, 예술위원회는 다음의 사항들을 고려한다.
가) 기본 지표
해당 작업을 위해 예상하는 예산이 전반적으로 적절한가?
신청자가 요청하는 후원금 액수가 작업의 규모나 종류에 적합한가?
작업에 필요한 기타 간접비용이
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대학교 인류학과 석사학위논문.
신현택, 2001. 지역간 문화격차에 관한 연구, 경기대학교 대학원 행정학과 박사학위논문.
김성국 외. 『21세기 한국사회의 구조적 변동』. 민음사, 2005.
권구영. 2004. “직장인의 직무 스트레스와 직무 수행간의
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대비 13.6%, 2017년엔 15.5% 늘었었다. 한류 열풍은 드라마에서 예능, 케이팝으로 영역을 넓히고 있다.
글로벌 방송은 민족, 종교, 인종, 문화, 언어의 벽을 넘어 시청자를 창출하고 세계의 시청자는 지리적 구분에서 벗어나 방송 프로그램의 수용
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되어 열정적으로 무언가에 참여하고 즐기는 ‘일종의 축제’였다.〃 이렇게 축제의 양상을 보임으로써 일반 대중들은 집회에 자연스럽게 다가갈 수 있었던 것 같다.
집회에 나온 대부분의 사람들은 촛불을 들거나 문화공연, 연설 등을 지켜
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차이가 나며, 도서관, 독서실의 경쟁력과 시설도 큰 차이를 보인다. 결과적으로 교육 당국의 노력에도 불구하고 한국 사회에서 문화자본으로 통용되는 상위권 대학 진학률의 격차는 줄이기 힘들어 보인다.
Ⅲ. 결론
부르디외의 문화 재생산이
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없이 드려내고 있음을 잘 알려주고 있다. 우리는 이러한 문화의 사회 재생산화를 촉진시키고, 과정의 이전과 이후를 잘 관찰해야 할 것이라고 본다. 이러한 관찰과 비교를 통해서 시대적으로 어떻게 변화하였고, 어떠한 차이를 갖고 있는지
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대표적 기관이며, 가장 효과적으로 지배집단의 이익을 대변하고 있다. 즉 교육체제는 상징적 폭력의 행사를 정당화시키고, 지배집단의 문화는 보편적이고 중립적이며 누구나 수용해야만 하는 높은 사회적 가치를 지닌 것으로 전수한다. 교육
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