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권력은 국민으로부터 나온다”고 규정하고 있다. 그렇다면 저작권법은 행복을 추구할 권리를 가진 국민(네티즌)을 배려해야 하며, 모든 권력의 원천인 국민(네티즌)의 주장을 새겨들어야 하지 않겠는가.
문화관광부는 저작권법 전문 개정을
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권력을 가진 불특정 다수의 남성들을 겨냥함으로써 부패한 기득권층을 상징화 하였다고 말할 수 있다. 그의 초기작은 이렇게 중국의 현실과 이성을 주요체제로 삼은으로써 과거에 대한 철저한 폭로와 고발을 의도한 것들이 대부분으로 , 이
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예술가로 생각해야 하겠다.
◇ 참고문헌
1. 문화영웅 김삿갓 구전설화, 김의숙 편저, 푸른사상, 2001.
2. 시인, 이문열, 미래문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓 풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4. 조동일, 한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘
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예술성을 지닌다고 볼 수 있다. 그러므로 원형보존과 재창조는 판소리의 두 가지 지향점으로 공존하고 있다.
판소리의 원형보존과 거듭되는 재창조는 100여 년 동안 시행되어 온 작업이다. 판소리계에서는 <구토지설>의 판소리 연행이 지
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권력과 부의 상징이었던 자동차가 일반인의 보편적 소유물로 자리 잡았듯이 화장품 역시 대중적 이미지의 Mass 제품에 대한 관심이 높아지고 있다. 또한 이런 대중화에 동반하여 셀프(Self)화가 이루어지고 있다. 이러한 대중화·셀프화로 인해
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