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예술은 천재의 증명이다.” 라는 말이다
Ⅲ. 예술의 지시적 성격
1. 타자의 개념
2. 고통의 경험과 행복의 약속
Ⅳ. 예술의 미적 가치
Ⅴ. 예술의 상대성과 절대성
Ⅵ. 예술과 미
Ⅶ. 예술과 도덕
Ⅷ. 예술과 철학
Ⅸ. 예술과 과
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예술 그리고 상실
- 종교적 내용을 상실
- 형식미의 상실과 표현의 불명료화
- 순수성의 상실과 오만 1. 미학으로써의 예술
- 미학, 오해 위에 세워진 학문
- 바움가르텐의 미학
2. 그들만의 예술
- 예술의 상대성
- 대중위에
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상대성이 <실천>의 장에서는 사용될 수 없는 것이 있다. 이와 같은 생각은 아도르노가 지나치게 예술창작가의 입장에 치우쳐 있는 것으로 보여주고, 그의 철학이 <실천> 부분에서 겪는 어려움을 이해하게 한다.
아도르노의 철학은 주
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예술개념은 무한히 확대되고 귀족적인 예술, 즉 특수층을 위해서만 적합했던 활동으로서의 예술이 아니라 대중을 상대로 한 예술이 전면으로 나서게 되었다.
아울러 가치관의 상대성이 신장되면서 일상생활의 여러 면모들이 예술에로 통합
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예술개념은 무한히 확대되고 귀족적인 예술, 즉 특수층을 위해서만 적합했던 활동으로서의 예술이 아니라 대중을 상대로 한 예술이 전면으로 나서게 되었다.
아울러 가치관의 상대성이 신장되면서 일상생활의 여러 면모들이 예술에로 통합
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예술은 어떤 것이며, 그 초인은 어떤 존재인가? 니체는 존재자 자체를 가치로 해석하였다. 결국 심미적 상태에서 지니는 가치는 존재자의 본질과는 무관한 것이다. 니체에게 인간은 존재가 아니라 변환되는 가치에 있는 것이다. 원숭이로부터
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문입니다. 고객에 따라 모든 것이 달라지기 때문에 헤어디자인을 상대성의 예술이라고 말하기도 하는데, 그말이 정말 진리라고 생각합니다.
저는 지난 2년 간 미용사로 일해오면서 이러한 점을 항상 가슴에 담고 있었으며, 그 덕분에 원장님
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