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도 전문 사상가에 의해 예술이 좀더 전문 분야로 굳건히 자리잡고 각자 위대한 학문 영역으로 이름지어지고 발전되어야 하는 것도 사실이지만 그것이 어느 정도는 일반 사람들에게도 쉽게 접할 수 있고 누구나 공감하며, 많은 사람들이 예술
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예술적 행위를 위한 해답을 도출하여야 할 것이다.
3. 결론
프래그머티즘에의하면, 예술적인활동을통해주어진상황에대한참여와개입, 상호작용이없으면배움이일어나지않는다. 어쩌면 삶과결합한예술은이러한배움그자체인지도모른다. 현대
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인식하고 표현함으로써 강신재만의 여성적 글쓰기를 이루어낸 것이다.
참고문헌
1. 단행본
김미현.『한국여성소설과 페미니즘』. 신구문화사. 1996.
강신재.『젊은 느티나무』. 민음사. 1996.
강신재.『예술가의 삶』. 혜화당. 1993.
강신재외.『
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예술과 순수예술이 동등한 가치평가 기준을 적용할 수 있다고 이론적으로 주장한다고 해도, 문화적 실천은 필연적으로 계급적 성격을 띠기 때문에, 그 두 종류의 예술을 향유하는 사람들의 성향이나 사회적지위 에도 큰 차이가 있을 수 있다.
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나. 모더니즘과 아방가르드의 성립과정
다. 모더니즘과 아방가르드의 전개
Ⅲ. 아방가르드의 성격과 특징
1. 아방가르드의 성격
가. 개척성
나. 공격성
다. 단절과 비타협성
라. 허무주의
마. 미래지향성
2. 유럽 아방가르드 미술
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