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예술지상주의문학론
3-2. 염상섭의 개성론 - {개성과 예술}(1922)을 중심으로
4. 비평의 공정성 문제:객관성과 주관성
4-1. 문학비평의 객관성과 주관성
4-2. 비평의 공정성의 실제 - 김동인과 염상섭의 논쟁과 관련
5. 맺는글
참고문헌
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예술관이 주도권을 쥐고 있었다. 그 막강한 전통에 도전한 것이 김동인이다. 따라서 그의 예술지상주의와 순수문학론은 고립무원의 상태에 놓여 있었고, 그 외로움은 시대적 배경과의 부조화에서 더욱 고조된다. 식민 정치에 대한 분노가 범
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문학론(예술지상주의)
모더니즘보다 현실에서의 후퇴가 더 극단적인 모습이다. 김동리 <순수이론>(39).
프로문학은 문학을 이념의 노예로 전락시켰고, 모더니즘은 외래적이기에 좀 그렇다. 문학은 인간의 생명과 개성의 구경(최종)적 의의
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문학론으로 전락하고 만다.
리얼리즘 문학론은 이광수의 부르주아 계몽문학론과 추상적 낙관주의를 부정하면서도 예술지상주의 문학론과는 달리 현실에 대한 적극적인 관심을 강조하고 리얼리즘적 창작방법을 내세운 또 하나의 흐름이 3?1
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문학론의 뿌리를 이루게 된다.
⑨ 김동리는 참된 민족문학의 기준으로 ‘민족성, 세계성, 영구성’ 세 가지 조건을 내세웠다.
⑩ 해방 직후 좌파의 민족문학논의에서는 결국 문학과 정치와의 관계설정 및 대중성, 계급성 그리고 당파성의 문
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예술지상주의자로서 純粹文學을 제창하며 美意識을 추구한 선구자적인 金東仁은 마땅히 찬사와 존경을 받아야 할 것이며, 그의 作品들이 個人的인 天性과 野望과 고뇌, 개인 생활과 외적인 환경의 영향, 文學의 多樣性과 矛盾性 그리고 文藝
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예술 지상주의자 였으나, 경극 자체가 역사적으로 여러 지방의 극 요소들을 흡수하여 발전한 것이므로, 경극의 예술 수준을 높이기 위해서는 끊임없는 노력이 필요하다는 점을여러 차례 지적하였던 것이다. 매란방과 더불어 4대명단(名旦)이
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문학론, 민지사 1991
한노단, 희곡론, 민음사, 1994
조동일, 한국문학과 세계문학, 지식산업사, 1991 목 차
제1서론
제2장 元雜劇《竇娥寃》
제1절 元雜劇이란 무엇인가?
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지상주의가 팽배한 현대 사회를 살아가는 이로서 아름다움에 대해 다시 한 번 더 생각할 기회를 갖게 된다. 도리언처럼 젊음과 아름다움을 추구하는 자체가 나쁜 것은 아니다. 하지만 단지 내적 아름다움을 간과한 채 외적 아름다움에만 치중
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