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즉, 대중은 예술 작품을 왜곡해서 인식하게 되는 것이다.
두 번째로 아우라의 파괴현상은 작품의 창작자 스스로 아우라를 거세한 작품을 양산하게 하는 문제점을 야기한다. 즉, 어차피 대중들의 작품의 아우라에 관심이 없을 바엔 창작이 용
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1) 정신적 토대 : 반항과 창조 정신
2) 사회적(환경적) 토대 : 억압과 기회(사상과 기술 혁명)
3) 예술적 토대 : 예술 작품 자체가 갖는 아우라(Aura)(대중 혹은 시대에의 호소력)
4) 아방가르드의 윤곽
3. 나오며 : 오늘날 아방가르드의 길
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느낌은 오랫동안 나의 머리한구석에 자리 잡을 것 같다. 1. 기술복제 시대의 예술작품 독후감1
2. 기술복제 시대의 예술작품 독후감2
3. 기술복제 시대의 예술작품 독후감3
(아우라의 상실)
4. 발터벤야민의 문예이론 독후감
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말하는 일종의 파괴적 속성으로 치달을 우려가 있다. 이는 예술 지상주의의 폐해라든지 전쟁이라는 다소 파괴적인 모습으로도 나타날 수 있다. 이러한 면에서 예술에서의 Aura의 붕괴는 시대적 대중의 욕구와 부합하며 대중 예술의 민주적 발
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유로 빼버린다는 것은 오히려 대중 예술의 본질적 의미를 뒤엎는 결과가 될 것이다. 앞에서 말한 바와 같이 이제 대중예술의 아우라는 진품에서 나오는 그 특수하고 유일무이 한것이 아니라 복제로 인한 복제로서의 아우라로 새롭게 인식 되
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예술형식을 디지털화함으로써 현재의 미디어는 엄밀한 분과 학문이 되었고, 계속하여 생산되는 ‘디지털 가상’은 우리 주위와 내부에서 끊임없이 실현되고 있는 현실이 되어버렸다.
디지털은 이론적이고 언어적인 장치이기 때문에 학습하
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