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예언 사역은 교회와 하나님의 뜻대로 사용되어야 한다.
계시의 은사
“계시란” 마11:27, 롬1:18, 고전14:30, 엡1:17, 빌3:15, 말씀에서와 같이 의사소통과 하나님으로부터 오는 예언적인 말들을 모두 지칭하는 넓은 의미로써, 성경말씀과 동등한
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실제적인 연합을 나타냈던 첫 번째 교회였던 것 같고. 교회생활 가운데 나타난 광범위한 가르침을 강조하였으며, 다양하고 풍부한 사역의 은총을 입은 교회였고, 설교하고 가르치는 문제는 예루살렘 교회와 동일한 방식을 선택하였지만, 나
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실제』. 이기문 역. 서울: 컨콜디아사, 1984.
호머켄트. 『목회학』. 이주 역. 서울: 성광문화사, 1988.
3) 논문
곽장근 “목회자상에 대한 성서적 고찰,” 신학석사학위논문, 아세아연합신학대학원, 1991.
4) 수업자료
“구약시대의 예언자상과 그윤
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실제』. 예배와 설교 아카데미, 2008.
노길명, 한국의 종교 운동, 고려대학교 출판부, 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 종교의 개념
2. 예언적 설교의 정의
3. 우리나라 종교의 예언자적 기능에 대해 고찰
1) 복잡 다양한 현실
2) 응답을 요구
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3. 윤리생활
제 2 편 목회의 실제
제 6장 목사와 예배
제 7장 목사와 설교
제 8장 목사와 교육
제 9장 목사와 심방
제 10장 목사와 선교
제 11장 목사와 상담
제 12장 목사와 교회행정
제 13장 목사와 교회정치
제 14장 목사와 특별행사
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사역
A.장애인 선교에 대한 문제 파악
B.장애인 선교에 대한 방향
C.장애인에 대한 교회의 역할
IV.구체적인 프로그램과 활동
A.프로그램 운영시 고려 사항
B.장애인 선교의 대상과 목표
C.장애인 선교 프로그램의 실제
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예언의 기술」을 저술하였다. 그는 이 책을 통해 성경을 올바르게 해석하여 교리를 끌어내어 성도들의 실생활에 적용시키는 설교의 방법론을 정립하여, 회심과 성화를 추구하는 청교도의 설교의 발전의 토대를 놓았다. 그는 이러한 다양한
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사역의 실제에 관한 연구.” 서울신대학원 청구논문,1986
7)정동필, “기독교 가정교육 방법론 연구.” 총신대 학위논문 1989
8)조 옥, “기독교교육학에기초한가정교육에관한연구.” 고신대碩學논문1983
9)황인숙. “결손 가정이 유아의 사회성
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실제적으로 필자가 사역하면서 경험하였던 필리핀 카톨릭의 구원관은 믿음+ 선한 행동 이며 이는 카톨릭 교회만을 통해서 가능하다고 주장한다. 이와 같은 구원관을 가진 그들에게 구체적으로 예수 그리스도만이 유일한 구원의 길이라고 가
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사역함으로써 교회개척의 이론과 실제를 배울 수
있도록 제안하였다. 더불어서 교회개척자로 부르심을 입은 평신도들을
위한 평신도 교회개척과정을 서울신대 평생교육원에 설치하여 신학적,
실천적 훈련을 실시하도록 제안하였다.
김남
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