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예일학파』, 문학동네, 2001
이승훈 편,『현대시 사상 2』 , 고려원, 1988
황지우, 『사람과 사람 사이의 신호』, 한마당
마이클 라이언, 나병철 역, 『해체론과 변증법』, 평민사, 1994
구모룡, 「억압된 타자들의 목소리」, 현대시사상 가을호, 1995
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예일학파 사이를 오고간 데리 다로 인해, 해체론이 하나의 학파인 것처럼 등장했다. 당시의 미국 평론가들은 데리다, 드만, 밀러, 블 룸, 그리고 하트만 등이다. 이러한 해체의 대상은 서구철학 전체개로부터 르네상스 이후의 대륙전통 의 주
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예일학파를 중심으로 한 문학비평가들에게 많은 영향을 미쳤다. 그러나 그러한 사상은 서구 철학에서는 독창적일지 몰라도 동양 철학, 특히 불교 철학에서는 전혀 새로운 것이 아니다. 다 알다시피 무아는 상주 불변하는 주체가 없다는 것이
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1. 서론
2.《고려 처용가》의 해체적 읽기
2.1. 《고려 처용가》의 전문 및 현대역
2.2. 흔적으로서의《신라 처용가》
2.3. 처용에 나타나는 파르마콘
3. 결론
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예일학파의 학자들은 욕구좌절-공격 가설을 발표하고 욕구좌절 사태에서는 항상 공격충동이 유발된다고 주장하였다 그란 그 후 이 가설은 상대방이 고의로 나의 목표획득을 방해했을 때만 즉 욕구좌절에 고의성이 개재됐을 때만 공격충동이
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