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세계를 잘 반영할 수 있었기 때문이다.
예찬은 산수화에서 사람이라고는 보이지 않는 빈 정자를 그림으로써, 그의 현재의 처지의 한스러움과 쓸쓸한 감정을, 그리고 탈속적이며 은둔자적인 그의 삶의 취향을 표현하는 수단이었던 것이다. 그
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속에 생생히 재현되었다. 특히 중국 원림과 회화와의 관련성은 불가분의 관계를 지닌다.
졸정원과 함께 유명한 소주의 원림 사자림(獅子林)은 원대 4대 화가 중 한 명인 예찬(倪瓚, 1301~1374)의 활동공간이기도 했는데, 명말 청초에 활동한 중국
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사람의 아들\" - http://songkw.com.ne.kr/sosul/a174-1.htm
\"문학리뷰\" - http://www.yolimwon.com Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 그들은 왜 하나님을 거부하였는가?
2. “회심”에 대한 논의
1) 회심의 개념
2) 안요한과 민요섭의 회심의 과정
3. 파
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사람들에게 보여야 그들의 공감을 얻을 수 있는지를 생각해보는 좋은 시간이었던 것 같다. 우신예찬
과제물 유형 C형
과제명: 우신예찬 에라스무스 지음 김남우 옮김 출판사: 열린책들
인상적인 구절
독후감
기독교인의 시
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식탐 시대
2. 텔레비전이 주도하는 식탐 문화
3. 한국인의 무의식에 각인된 ‘먹다’
Ⅵ. 사람들은 왜 이종격투기에 열광하나
1. 열풍을 넘어선 광풍
2. 피에 굶주린 관객
3. 최홍만 신드롬
4. 이종 격투기는 퓨전 현상
Ⅶ. 비평 및 평가
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