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사람만을 인정한다.\" - 블레즈 파스칼
< 참고문헌 >
< 단행본 >
박철수, 「파스칼의 팡세 - 생각하는 갈대」, 예찬사, 2000
이문열, 「사람의 아들」, 민음사, 1993
이청준, 「낮은 데로 임하소서」, 열림원, 1998
최종수, 「기독교 문학고전
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금오신화
1) 창작배경
2) 만복사저포기
3) 이생규장전
4) 취유부벽정기
5) 남염부주지
6) 용궁부연록
2. 화사(임제)와 수성지(임제)
Ⅴ. 소설과 기독교문학
Ⅵ. 소설과 상징
Ⅶ. 소설과 소설론
Ⅷ. 소설과 창작교육
참고문헌
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기독교 문학론 - 네 가지 관점에 의한
1. 모방이론과 기독교문학
2. 독자중심이론과 기독교문학
3. 표현이론과 기독교문학
4. 객관이론과 기독교문학
Ⅱ. 횡보의 다성적 소설 「사랑과 죄」
1. 머리말
2. 다성소설론에 대한 일반적 고찰
3.
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문학과 지성사, 2000 - 1973년 초판 발행
백도기. 등잔. 태창문화사, 1977
이문열. 사람의 아들. 민음사, 2003 - 1979년 초판 발행
-참고 문헌-
김봉군. 『한국소설의 기독교의식 연구』. 단국대 박사논문, 1995.
김욱동. 『이문열』. 민음사, 1994
김주연
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문학교육학회
이동하(2009), 이문열의 소설과 기독교, 한국현대문학회
정상균(1996), 이문열 문학 연구, 서울시립대학교인문과학연구소
정일(2010), 이문열 사람의 아들의 구조주의적 분석, 충남대학교인문과학연구소 Ⅰ. 이문열의 소설 미
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기독교 신앙인이었음을 증거하는 사실이다. 비록 짧은 생을 살다 갔지만 비기독교인들에게서 까지 존경과 사랑을 받고, 지금까지 수많은 연구자들의 탐구대상이 되어온 윤동주를 바라볼 때에, 매우 부족하지만 같은 신앙을 가진 사람으로서
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사람이라면 성만찬에 참여할 수 있다는 외조부의 입장을 반대함으로 노즈앰톤의 강단을 떠나야했다. Williston Walker, 강근환 외 3인 공역, 「세계 기독교회사」, (서울: 대한 기독교 서회, 1975), 467-68.
그 뒤 스톡브리지에서 인디언 선교사로 일했
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기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980
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기독교 신앙의 핵심에 합치되고 있다는 점은, 윤동주의 기독교적인 시작품들이 내용적인 측면에서 충실하게 기독교적이라는 근거를 제공해 주는 것이다.
지금까지의 내용을 간단히 정리하면, 윤동주의 기독교 문학은 성서적, 신학적인 호교
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사람이라는 말이다. 하나님의 아들 개념 역시 이와 같다. 하나님이 누구와 결혼해서 예수를 낳았다는 말이 아니라 하나님과 성품과 인격과 속성이 동일하다는 말이다.
2) 질문2-2: 예수님도 자기를 하나님이라고 소개하신 적이 없는데 기독교
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문학에 대해서도 관심을 갖게 되어 좀 더 깊이 있는 독일 문학을 공부해 보고자 독어독문학과를 지원하게 되었습니다.
6. 대학 재학 중 학업계획과 대학 졸업 후 희망 진로
저는 대학에서 독일어의 발음, 억양, 언어구조, 단어나 문장의 의미
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아들인 카이로스의 조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서지만, 나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서
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. 면접고사의 절차
Ⅴ. 이화여자대학교 인문과학대학 면접구술고사 최신 기출문제
1. 인문과학대학(인문과학부 / 기독교학부) 공통 질문
2. 국어국문학 전공
3. 영어영문학 전공
4. 불어불문학 전공
5. 독어독문학 전공
6. 기독교학부
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사람이 많지 않겠지만, 아버지의 깊은 사랑을 표현한 이 시는 저에게 깊은 감동을 주었습니다. 시속의 아버지는 자식과 단 한번도 목욕탕에 가지 않는 무뚝뚝한 아버지입니다. 그리고, 그런 아버지를 아들은 돈이 무서워 목욕탕에도 가지 않
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사람이 많지 않겠지만, 아버지의 깊은 사랑을 표현한 이 시는 저에게 깊은 감동을 주었습니다. 시속의 아버지는 자식과 단 한번도 목욕탕에 가지 않는 무뚝뚝한 아버지입니다. 그리고, 그런 아버지를 아들은 돈이 무서워 목욕탕에도 가지 않
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