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사람만을 인정한다." - 블레즈 파스칼
< 참고문헌 >
< 단행본 >
박철수, 「파스칼의 팡세 - 생각하는 갈대」, 예찬사, 2000
이문열, 「사람의 아들」, 민음사, 1993
이청준, 「낮은 데로 임하소서」, 열림원, 1998
최종수, 「기독교 문학고전
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문학과 지성사, 2000 - 1973년 초판 발행
백도기. 등잔. 태창문화사, 1977
이문열. 사람의 아들. 민음사, 2003 - 1979년 초판 발행
-참고 문헌-
김봉군. 『한국소설의 기독교의식 연구』. 단국대 박사논문, 1995.
김욱동. 『이문열』. 민음사, 1994
김주연
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문학교육학회
이동하(2009), 이문열의 소설과 기독교, 한국현대문학회
정상균(1996), 이문열 문학 연구, 서울시립대학교인문과학연구소
정일(2010), 이문열 사람의 아들의 구조주의적 분석, 충남대학교인문과학연구소 Ⅰ. 이문열의 소설 미
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사람의 아들 종교관
Ⅳ. 이문열 소설 사람의 아들 신관
Ⅴ. 이문열 소설 사람의 아들 문제점
1. 민효섭의 소설이 발견상의 문제점
2. 김동욱의 모습
3. 순서의 혼란
Ⅵ. 이문열 소설 사람의 아들 시사점
1. 기독교에 대한 비판
2. 모순
3
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문학을 도구로 한 사적인 욕심채우기
둘. 학력컴플렉스, 자기지식 과시욕
셋. 독재유신의 망령 - 이문열
(2) 작품론
1) 우리들의 일그러진 영웅
① 줄거리
② 작품정리
③ 작품분석
2) 사람의 아들
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기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980
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기독교 신앙의 핵심에 합치되고 있다는 점은, 윤동주의 기독교적인 시작품들이 내용적인 측면에서 충실하게 기독교적이라는 근거를 제공해 주는 것이다.
지금까지의 내용을 간단히 정리하면, 윤동주의 기독교 문학은 성서적, 신학적인 호교
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사람이라는 말이다. 하나님의 아들 개념 역시 이와 같다. 하나님이 누구와 결혼해서 예수를 낳았다는 말이 아니라 하나님과 성품과 인격과 속성이 동일하다는 말이다.
2) 질문2-2: 예수님도 자기를 하나님이라고 소개하신 적이 없는데 기독교
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문학
1.로봇문학의 기원
2.문학 속의 로봇이야기
(1)생각하는 로봇
(2)탑승 로봇
(3)사이보그
3.실현 가능성
Ⅲ. 생명문학
1.생명문학의 기원
2.문학 속의 생명이야기
(1)생체 강화
(2)생체 변
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문학과 수업 현대문학사2, 현대소설론과 영어영문학과 수업 소설의 인간학 수업의 도움을 받았다. 본 논문에서 다룬 두 소설의 또 다른 특징은 소설의 한 문장, 한 문장이 모두 생각해볼 만한 의미를 싣고 있다는 점이며, 서로 다른 결말을 보
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아들인 카이로스의 조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서지만, 나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서
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. 면접고사의 절차
Ⅴ. 이화여자대학교 인문과학대학 면접구술고사 최신 기출문제
1. 인문과학대학(인문과학부 / 기독교학부) 공통 질문
2. 국어국문학 전공
3. 영어영문학 전공
4. 불어불문학 전공
5. 독어독문학 전공
6. 기독교학부
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사람이 많지 않겠지만, 아버지의 깊은 사랑을 표현한 이 시는 저에게 깊은 감동을 주었습니다. 시속의 아버지는 자식과 단 한번도 목욕탕에 가지 않는 무뚝뚝한 아버지입니다. 그리고, 그런 아버지를 아들은 돈이 무서워 목욕탕에도 가지 않
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사람이 많지 않겠지만, 아버지의 깊은 사랑을 표현한 이 시는 저에게 깊은 감동을 주었습니다. 시속의 아버지는 자식과 단 한번도 목욕탕에 가지 않는 무뚝뚝한 아버지입니다. 그리고, 그런 아버지를 아들은 돈이 무서워 목욕탕에도 가지 않
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사람과의 만남을 소중히 여기고, 적응 능력이 빠른편이어서 쉽게 사람들과 친해질 수 있습니다.
단점으로는 남들에게 싫은 내색을 잘 못한다는 것인데, 밝은 면만 보여주려는 욕심 때문인지 몰라도 힘든 일을 혼자 모두 해결하려고 하여, 가
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