|
고등학교시절 입시준비를 위한 공부를 끝내고, 정말 하염없이 놀면서 대학교 일학년을 보냈다. 하지만 고려대학교가 좋은 점이 놀면서도 다양한 생각을 가진 사람을 만날 수 있고, 많은 이야기를 들을 수 있다는 점인 듯하다. 이리저리 어울
|
|
|
코걸이 귀걸이 식으로 해석하며 각종 헌금을 합리화하기도 하고 달래기도 하고 위협하기도 하는 것, 최근에는 헌금봉투에 구멍을 내어 액수를 확인할 수 있게 하는 것 모두 어쩔 수 없어서 하는 경우가 허다하리라 생각한다.”- (오 강남, 종
|
|
|
이 수업에 감사드리며 총평을 적는다.
참고도서
노자의 목소리로 듣는 도덕경 - 최진석
장자 - 강신주
장자 & 노자 - 강신주
장자, 차이를 횡단하는 즐거운 모험 - 강신주
장자 읽기의 즐거움, 망각과 자유 - 강신주
도덕경 - 오강남 없음
|
|
|
오강남교수. <도덕경>1995. 현암사
<장자> 1999. 현암사
<예수는 없다> 2001. 현암사
최준식교수 <종교를 넘어선 종교> 2005. 사계절
박영호 <다석 류영모어록> 2002. 두레
<다석 사상으로 본 불교 반야심경> 2001. 두레
불교경
|
|
|
오강남, 『도덕경』, 현암사, 2011
오강남, 『장자』, 현암사, 2011
Renard, John (2002), 《101 Questions and answers on Confucianism, Daoism, and Shinto》, New York, NY: Paulist Press
-11- 1. 노장사상
1) 등장 배경
2) 사상적 특징
3) 노자와 장자
2. 『장자
|
|
 |
도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학회, 2005.
김명하, 「中國先秦政治思想에서의 天의 성격, 한국정치학회보 제30
|
|
|
남에 있다. 인간은 태어날 때 신으로부터 아무런 본질을 부여받지 않았기 때문에 살아가면서, 그러니까 실존을 통해 자신에게 결여된 본질을 만들어가야 한다. “실존은 본질에 선행한다(L' existence precede l'essence.)" 인간은 모든 결단을 스스로
|
|
 |
남을 위해 쓸 몫인 +a가 더해져 있습니다. 저는 이 몫을 불우이웃돕기 성금으로 내거나 고아원을 방문하여 아이들을 위해 쓰는 것에 사용했습니다. 바로 이때부터 남과 함께 나누는 삶의 태도를 갖게 되었습니다. 또 저희 아버지께서는 가족과
|
|
 |
남을 도와야만 했을까? 좀 더 좋은 행적을 통해서 도우면 어땠을까라는 생각이 들었다. 뺏긴 사람들 입장에서는 홍길동이 미웠을 것이다. 그래서 도와주는 사람도, 도움받는 사람도 좋은 방향으로 가면 어떨까?라는 생각이 들었다. 홍길동은
|
|
 |
남에게 떵떵거리며 살고 싶은 욕망, 잘생기고 돈도 많고 착한 남성과 연애하고 싶은 욕망 등 겉으로 드러내려 하지 않는 욕망은 이 세상에 수도 없이 많다. 사람들은 이러한 욕망들을 속으로 꽁꽁 숨기고 살고, 우리나라가 그것이 유독 심한
|
|
 |
남의 돈 중 선택하는 갈림길에서 처음에는 돈을 선택했지만 나중에는 양심을 선택했다. 나는 조지나와 같이 처음에는 부러운 것을 선택했어도 나중에 양심을 선택해도 잘못된 선택은 아닌 것 같다. 그 이유는 모두 실수는 할 수 있다. 하지만
|
|
 |
각자 가지고 있는 마음의 상처를 털어놓아 서로를 이해하면서 차츰 지워나간다. 서로를 조금만더 아우르고, 포용하고 이해한다면 우리의 상처는 아물것이다. 1. 지원동기
2. 학습과정 및 진로 계획
3. 봉사 및 체험활동
4. 독서 경험
|
|
메뉴펼치기
