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오렌지족들, 신동아 12, 574-587.
이선화 (1992), 새로운 시장을 제공하는 10대, 젊은 그들의 스타일을 찾아서. Marketing & Sales, 4월호, 45-52.
이영자 (1996), "소비사회와 여성문화", 한국여성학회 제 12차 춘계학술 발표대회 생활문화에 대한 여성학적 고
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오렌지족’을 도덕적으로 단죄하기 시작하며 오렌지족과 동일시하지는 않는 그 동년배 세대들에게서 발견되는 새로운 이미지에 집착하여 ‘신세대’라는 이름을 붙여 찬양하며 환상적인 이미지화하여 ‘신세대 담론화’의 질서를 형성했
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오렌지족과 낑깡족 탱자족에서 살펴보았듯이 준거집단인 상류층에 유행을 시키면 하위 집단에서 모방심리를 통해 소비가 이루어지므로 상류층부터 공략하는 것이 중요하다. 또한 효과적인 마케팅을 위해서 구전효과를 극대화하고 어정쩡한
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게 된 배경을 설명하기란 더욱 어렵다고 보여진다. 우선 족이라고는 불리우지 않지만 새로운 형태의 젊은이 무리들이 90년대 들어서도 나오고 있으며 족이 사라지게 된 배경에는 패션이 한때 유행하였다가 시들시들해지는 것처럼 젊은이족
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앤드로지너스 룩이 나타났다. 이러한 일련의 과정들을 보면서 나는 우리나라 1980~90년대에 등장한 오렌지족의 패션 및 레트로 패션과 강남역 살인 사건 이후로 대두된 페미니즘적 패션이 생각나기도 하였다. 그리고 근 10년 동안 세계에서 일
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