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없음
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즘은 단순히 콜베르 한 개인에 의해서 창안되어 실시된 중상주의 정책이 아니라 프랑스 절대주의 왕정의 진행과정에서 생겨난 것으로 이러한 중상주의적인 국정운영방식이 절대주의 왕정의 성쇠와 그 맥락을 같이 하고 있다는데 주목할 필
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열이라는 가치체계와 병행되어 이분법적인 사고를 형성시킨다. 하는 바, 곧 우월/열등한 것, 정상/비정상인 것의 구분이 서구인과 비서구인, 남성과 여성, 문명과 야만, 이성과 광기 등의 구분과 등치되는 것이다.
그리고 이제 오리엔탈리즘이
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즘은 손상 받았다고 주장하였다. 그 후의 비평가들은 주요한 작가라고 인정하였지만 소설의 대가의 위치에 있다고는 평가하지 않았다. 이 양자 비평가들이 간과한 것은 하디의 작품이 정말 중요한 것은 하디의 언어구사의 모순점을 보지 못
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사이드의 오리엔탈리즘
― 오리엔탈즘의 모순점과
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2.
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