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다자이 오사무가 1947년 발표한 사양이라는 소설은 '사양족'이라는 유행어를 낳았다. 사양을 발표하고, 그다음 해인 1948년, 작가 다자이 오사무는 연인과 함께 투신자살한다. 그전까지 여러 번 자살을 시도하였으나, 그때마다 자살은 실패에 그
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1. 서문을 읽고
서문은 범죄 스릴러를 연상케한다. 나는 이 소설이 분명 사이코패스의 이야기일 것이라고 추측했다. 그러고 나서 표지의 그림을 보니 섬뜩했다. 섬뜩한 표지는 나의 색안경 도수를 높여주었다. 이해할 수 없는 다른 세상 사람.
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질 것이라며 예언을 해준다. 이는 요조에게는 엄청나게 무서운 저주로밖에 들리지 않았다.
시간이 흘러 도쿄에 있는 고등학교에 입학하게 된다. 여기서 미술공부를 하며 지내던 <요조>는 호리키 마사오라는 청년을 알게 된다. 이 청년을
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이것은 또한 자기 스스로 지속적인 확장을 통해 그 공간과 지평을 넓히게 된다. 이러한 지평이 넓어질수록 그 안에 인간과 세계가 함께 포용 될 수 있는 공간이 생긴다.
그러기 위해서 소설이 지향해야 하는 바는 단순히 ‘익살’로 끝나서는
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폭력으로 표출되고 있다. 미즈타니 선생은 자신도 불우한 어린 시절을 보내며 방황했지만 스승의 도움으로 삶의 전환점을 갖고 교사가 되었다. 그는 어른으로부터 상처받은 아이들을 돌보기 위해 야간순찰을 시작했고, 아이들이 일상으로 돌
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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