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성령에 따라 발전하였고, 그 중에는 외부의 압력에도 굴하지 않고 그리스도를 전하는 신실한 종들이 있었다.
참고 문헌
박형룡, 사도행전 주해 (합동신학대한원 출판부, 2012) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 예루살렘 교회의 특징
1.1. 교제
1.2.
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사도행전에서 저자는 비평사와 사도행전의 가치에 대해서 기술한다
제 3장에서 저자는 사도교회의 표면사에 대해서 기술한다
제 4장에서 저자는 교회의 내적 발전에 대하여 기록한다.
마지막으로 제 5 장에서 저자는 사도행전에 나
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교회의 내적 발견
1. 교회의 개념(조직)
2. 신학(주로 설교에서 취한 것이다)
3. 초기 신조
4. 세례
5. (성찬을 포함한) 예배
6. 그리스도적 삶(생명)
7. 봉사
8. 가르침
9. 징계
제 5 장 사도 시대의 교회들
1. 예루살렘
2. 안
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오순절 교회의 한국 전래
3. 연대별로 본 한국 오순절운동
1) 현대 오순절운동의 준비기(1950년 이전)
2) 오순절 성령운동의 회복기(1950-1960년)
3) 성령운동의 전성기(1960-1980년)
4) 성령운동의 전환기(1980년 이후)
Ⅳ. 한
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로마 도착·집에서전도
3. 사도행전의 배경
4. 사도행전의 제작연대와 저자
5. 사도행전과 누가복음 분석
6. 사도행전의 중립 사본과 서방 사본
7. 집필시기와 집필원인
8. 사도행전의 중심사상
9. 사도행전에 있는 시대적 전환
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교회성장의 개념과 교회성장의 신학적 근거를 여러 학자들의 견해에 비추어 살펴보았다. 뿐만 아니라 사도행전에 나타난 교회성장을 통해서 그 성경적 근거를 다시금 밝힌바 “부활의 역사적 사건”, “성령과 선교”, “초대교회의 선교”
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성령을 충만히 받아야 한다. 뿐만 아니라 선교정책이 성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단해외선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(부산:예장고신해외선교국, 1984), p.2.
그 외 여러 이론의 배경 없이는 실제로 활동을 할 수 없기
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사도행전 20장에서 누가는 에베소교회 장로들에게 행한 바울의 고별사를 기록하면서, 에베소 교회는 분명히 장로-감독들의 팀을 지녔기 때문에 급속히 성장하고 잘 조직된 교회였다고 암시해 주고 있다. 따라서 바울의 에베소 사역은 교회성
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성령론, 서울: 서울말씀사, 1998.
, 꿈꾸는 사람, 서울: 서울말씀사, 2000.
최종호, 성령과 교회의 신학서울: 한들출판사, 2001.
, 신학서설, 서울: 대한기독교서회, 2003.
현요한, 성령, 그 다양한 얼굴, 서울: 장로회 신학대학출판부, 1998.
황승룡, 성령
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교회의 사역 네트워크
VIII. 결론 I. 서론
II. 교회 청소년 교육의 상황적 이해
1. 교회교육과 비전문성
2. 교회교육의 가능성
III. 청소년 교육의 목적
1. 목적의 필요성
2. 부적절한 청소년 교육의 목적
3. 적절한 청소년 교육의 목적
4. 목
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이후 지금까지 정기적으로 교회 봉사단원의 일원으로…
4. 직무경험 : 희망직무 준비과정과 희망직무에 대한 본인의 강점과 약점을 기술해주세요.(실패 또는 성공사례 중심으로 기술해 주세요) (800자 16줄 이내)
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이후 지금까지 정기적으로 교회 봉사단원의 일원으로 저소득층과…
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많은 사람들과
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