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교회를 이루어 갔다. 이러한 교회의 모습은 철저하게 성령의 도우심에 따라 이루어졌음을 알 수 있다. 예루살렘 교회의 내적 성장의 가장 큰 요인은 성령이며, 사도들은 성령에 의지하여 그리스도를 전파해나갔다. 예루살렘 교회는 기쁨이 충
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교회들을 언급한다. 오순절사건 이후 최초의 교회인 예루살렘교회, 안디옥교회, 빌립보교회, 데살로니가교회, 고린도교회, 에베소교회, 골로새교회, 로마교회에 대해서 설명한다. 사도교회의 역사와 성장
Ⅰ.책에 대하여
책소개
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성령의 오심으로, 또 이 때에 출범한 교회를 이스라엘 나라의 회복으로 확신하고 있다.
사도행전 1장 4-6절의 말씀을 보면, 예수께서 승천을 앞두고 제자들을 모아놓고, “예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은바 아버지의 약속하신 것을 기다리
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기본(Edward Gibon)은 그의 책 1권에서 부흥의 원인을 ①.교인의 열심 ②.영생의 소망 ③.기적 ④.교인들의 덕 ⑤.교회조직의 치밀 이라고 하였다. 3).그러나 오순절 성령 강림의 이후의 초대 교회에 부흥은 오직 하나, 성령의 능력인 것이다.
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. 본론
1. 교회설립에 있어서 설교의 중요성
2. 초대 교회에서 사도 베드로의 위치
3. 베드로 설교에 나타난 기독론
1) 오순절 설교 - 성령강림 후 (행2:14-47)
2) 솔로몬 행각 설교 - 앉은뱅이를 일으킨 후
3) 고넬료 가정에서의 설교
Ⅲ. 결론
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성령이해, 성서와 성령, 조경철 엮음 서울: 대한기독교서회.
김희성, 신약의 성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이야기 서울: 도서출판 예루살렘, 1993
남정우, 동방정교회, 서울: 쿰란출판사, 1997.
배현성, 젓가락과 신학
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예루살렘 교회는 백부장 고넬료의 회심 사건을 계기로 해서 유대인 전도를 하면서 이방인 선교를 수행하기 시작했다. 이종윤, 전호진, 나일선,『교회성장론』(서울:정음출판사, 1986), pp.222-223.
그 처음이 오순절 성령 강림인데, 모든 나라에서
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교회 가지고 기독교와 병존하였지만 그들의 설득력은 강하지도 않았고 영향력도 없었다.
영지주의, 마르키온주의와 같이 몬타니즘은 교회에 많은 영향을 미쳤다. 그들은 성령께서 사도시대와 같이 교회 안에서도 역사하신다는 사실을 일깨
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이후의 아리우스 논쟁 29
1. 정치적 상황 29
2. 니케아 이후의 아리우스 논쟁 33
3. 아리우스주의자 35
1) 상이 본질파 35
2) 동류 본질파 36
3) 유사 본질파 37
4. 갑바도키아 교부들의 신학 38
1) 바질 39
2) 니싸의 그레고리 42
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성령께서 예루살렘 대신에 안디옥으로부터 세계 선교운동을 시작하신 것은 참으로 당연한 것이었다고 볼 수 있다. 더 나아가, 안디옥교회는 자기 방종이나 자기만족에 스스로를 내 맡기지 않았으며, 그들 자신의 일에만 관심을 가지고 집착
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