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십자가 신학과 영성’, 부흥과 개혁사
(2) D.M. 로이드 존스, ‘십자가는 하나님의 입증’, 김광수/유용익 역, 나침반 출판사
(3) 성 어거스틴, ‘참회록’, 크리스챤다이제스트
(4) John R.W. Stott, ‘나는 왜 그리스도인이 되었는가’, 양해원 역, 한
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모든 것이 변형되는 것을 발견하게 된다.
다섯 째, 십자가와 그리스도의 고백. “십자가를 지라 누구든지 나와 복음을 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라”(막 8:34-36). 육적인 생명은 인기를 사랑하고 인간에 대한 두려움에 집중되어 있다.
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십자가 일 수 있다는 점이다. 이것을 신앙의 자기 십자가라고 말 할 수 있을 것이다. 그러나 우리는 어떠한 악조건 속에서도 신앙을 저버릴 수 없다. 그리스도는 우리의 희망이요 승리의 지도자이시다. 그리스도 안에서 우리는 결국 이기게 될
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십자가에 달리신 예수 그리스도가 그러한 희생이 되어서 그러한 희생으로 인간의 죄를 속죄하셨다고 바울은 말한다. //엡1:7; 히9:12(참고 벧전1:18-19).//
바울은 예수 그리스도의 죽으심이라는 사건 속에서 하나님이 친히 행하신 역사를 보았다.
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십자가는 변하여 축복과 생명의 십자가가 되었다. 오늘날 우리가 그리스도 안에서 복된 삶을 찾고 구원의 은총을 누리게 된 것은 이 천년 전 예수께서 세상의 부귀와 명예와 권세를 추구하지 아니하시고, 온 인류를 구원코자 하시는 하나님의
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것이다.
⑬ “그리스도께서 우리를 대신하여 저주받은 자가 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 왜냐하면 ‘나무에 달린 모든 자는 저주를 받느니라’라고 기록되어 있기 때문이다”
바울은 여기서 그리스도의 십자가 사건을 율법
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그리스도의 나라도 고난과 고통의 시간을 지나 이루어질 것을 보여준다. 이것이 바로 궁극적인 승리이자 하나님 나라가 이 당에 도래하는 역사상의 극적인 한 점 즉, 예수 그리스도의 십자가의 사역을 의미하는 것이었다.
나가면서
이스라엘
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그리스도의 십자가가 무의미지해질 수 있다는 문제점 등으로 비판을 면치 못하고 있다. 영혼수면설은 성서적 근거가 있기는 하지만, 성서는 비유적인 표현으로 죽음을 ‘잠’으로 표현했을 뿐이다.
지옥을 통한 영원한 형벌설은 성서 곳곳
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그리스도의 십자가도 헛된 것에 불과하다고 가르쳤기 때문에, 그리스도의 십자가만을 증거한 바울의 가르침은 사람의 환심을 사려고 율법의 요구들을 포기한 것이라는 비난을 받았다. 그러나 바울은 이에 대해 자신을 추종하는 세력을 얻으
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십자가, 크리스마스, 일요일 예배, 부활절 달걀 등은 성경에 없으므로 초대교회의 가르침이 아니다.
우리가 신앙생활을 하는 목적은 바로 영혼의 구원이다. 구원을 받기 위해서는 초대교회의 가르침에서 더하거나 빼지 않고 성경을 통해 주신
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예수 그리스도