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는 용어에 대해 일어난 오해 때문에 예수님은 “인자”라는 용어를 선호하셨다. “하나님의 아들”이라는 용어는 예수님이 참 이스라엘이시며 참된 다윗의 자손이심을 나타낸다. 틀림없이 예수님의 하나님 되심은 요한복음에서 “나는....이
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그리스도의 삼중직에 대해서 공식적으로 인정하기는 했지만 다음의 두 가지 면에서 그리스도의 제사장직을 사실상 무효화하였다. 그리스도의 죽음이 끼치는 일차적인 영향은 인간에 대한 직접적인 충격이라고 주장하는 또 다른 이론이 있다
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그리스도의 구속은 인류와 모든 창조를 다 포함하므로 완전한 구속이 된다.
⑥ 이 모든 일이 그리스도의 피로써 성취되고 완성된다.
이상에서 살펴 본 것처럼 복음은 다른 것이 아니라 간단하게 요약하면 예수 그리스도의 인격과 사역이다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 명칭
1. 예수(Jesus)
2. 그리스도(Christ)
3. 인자(Son of Man)
4. 하나님의 아들(Son of God)
5. 주(Load)
6. 말씀(Word)
7. 그 밖의 이름
Ⅲ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 복음
Ⅳ. 그리스도(
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복음서 신학, 서울 : 컨콜디아사
◎ 김태호, 그리스도란 무엇인가, 바오로딸 출판사
◎ 이선희 역(2005), 그리스도 완전에 대한 거짓 없는 석명, 대전 : 도서출판 복음
◎ 존 오웬, 이수근 역(1999), 개혁주의 성령론, 서울 : 여수룬
◎ 정성구(1979),
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복음에서의 예수 그리스도를 통한 구원사건의 목적, 이성과 신앙 11호, 수원가톨릭대학교, 1996.
방상만, 예수의 부활과 부활 신앙 이해, 이성과 신앙 18호, 수원가톨릭대학교, 1999.
심상태, 그리스도 신앙의 해석학적 해명의 기초원리와 과제, 신
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복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증인이
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제목 : 그리스도인의 헌신
Text : 마태복음 7장 21∼27절
Ⅰ. 서 론
그리스도인은 하나님의 자녀이다. 또한 동시에 하나님의 선한 청지기(각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라 벧전 4:10)
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그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이슬람을 향한 복음전도
1. 복음 전도를 위한 준비
(1) 무슬림과 관계를 열고 친해지기
(2) 이슬람의 문화 이해를 통한 접촉시도
(3) 관계적, 영적인 필요를 채워줌
(4) 기도로, 그리고 성령
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복음 15장 19절 말씀이다. 이 세상은 악하기 때문에 그러한 세상과 구별된 삶을 살아가면서 하나님께 나의 분별된 삶을 드리자 라는 성경구절이다. 여기서 말하는 세상, 더 나아가 그리스도인들이 쉽게 말하는 세상은 무엇일까? 나는 이 질문에
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그리스도의 몸이자, 지상에 실현될 이상적인 천국의 모델로서 그 역할을 하고 있었던 것이다.
그렇지만, 이것은 반면에 예술이 얼마나 현실의 삶과 유리된 천국을 선전했었는지 또 민중이 누렸던 현세의 삶이 상대적으로 얼마나 절박했었는
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