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그리스도의 인격과 사역이다. 예수님의 인격은 하나님의 아들의 성육신에 다른 신인인격이고 예수님의 사역은 예수님의 십자가 죽음과 부활로 말미암은 구원사역이다. 1. 죄용서
2. 의의 선사
3. 영생의 선사
4. 아들들이 됨
5. 부활을 보
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그리스도(예수님)의 가르침
1. 쉽게 가르치셨다
2. 재미있게 가르치셨다
3. 정곡을 찌르는 가르침이셨다
4. 사랑으로 가르치셨다
Ⅶ. 예수그리스도(예수님)의 자기칭호
1. 간접기독론
1) 어법
2) 예수께서 용서해 주는 권위 주장(막2:10)
2.
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그리스도(예수, 예수그리스도)의 생애
1. 사생애 : 준비기(30년)
2. 공생애 : 활동기(3년)
1) 초기 유대지방에서의 사역
2) 초기 갈릴리지방에서의 사역
3) 중기 갈릴리지방에서의 사역
4) 말기 갈릴리지방에서의 사역
5) 말기 유대지방에서의
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죄의 용서를 하느님으로부터 받아야 한다. 죄가 있는 동안에는 인간과 하나님이 화해될 수 없다. 우리가 믿음으로 칭의되는 순간 우리는 그리스도의 의로 옷입게 되고 하나님 앞에 죄가 없는 사람으로 설 수 있다. 이것을 우리는 죄에서 해방
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죄에 대한 증오가 없다는 그것은 사탄이 주는 거짓된 평안이다. 죄의 유일한 해결책은 그리스도의 보혈을 통한 하나님의 은혜이다. 예수님께서 우리를 위해 죽으시고 그로 인해 우리가 죄용서를 받았다는 고백을 통해 우리의 마음은 평안을
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죄의 용서와 아주 밀접하게 결합되어 있다.
이사야 53장에 보면 인간의 모든 병을 취하시고 짊어지신 하나님의 종은 하나님의 아들 예수 그리스도이신데 그에게 하나님 자신이 우리의 죄를 부과하셔서 예수로 하여금 하나님의 어린 양으로서
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용서받은 것처럼 타인을 용서할 수 있는 사람이 되어야 할 것을 요구한다.
이는 하나님의 은혜로부터 출발하여 그리스도인의 실제적인 생활의 윤리까지 포괄하는 폭넓은 사고의 깊이를 지닌 비유라 할 수 있겠다. 이 비유는 하나님의 자비하
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죄를 대신하는 속죄양으로서의 예수가 걸어간 길, 즉 희생제물로서의 삶을 따라가는 것을 의미한다. 자기 헌신과 자기 희생이라는 무한한 사랑과 용서를 내포하는 절대적인 사랑의 행위이며, 장차 부활이라는 희망에 이르기 위한 여정이라는
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그리스도께서 우리를 통해 일하시고 열매를 맺게 하신다. 성령 충만을 받지 못하며 열매도 맺지 못한다. 성령께서는 우리가 구원 받기 전에도, 또 신자가 된 후에도 우리의 죄를 깨우쳐 주시고, 복음을 깨닫게 하시고 하나님 나라로 이끄시고,
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죄와 연결 지어서 말하고 있기 때문이다. 반면, 죄의 결과로서의 죽음을 주장하는 견해의 가장 큰 문제점은 예수 그리스도께서 죄의 결과로서의 죽음을 파괴하셨는데, 왜 예수 그리스도를 믿는 사람들이 아직도 죽어야만 하는가에 대한 명확
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용서할 일은 아니라고 봅니다. 그렇기 때문에 퇴출은 이행하되 일정기간의 기한을 정해서 반성의 시간을 갖도록 하는 것이 옳다고 봅니다. 답글 | 신고
뭉근 12.02.03. 02:04 [반대] 저는 탈세 연예인 퇴출에 반대합니다. 먼저 연예인이라는 직종
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죄(교통사고)가중처벌에 관한 법률위반 사건으로 공판을 받고 있는 피고 OOO의 직장 동료들입니다.
크나큰 잘못을 저지른 동료를 용서해 달라고 탄원서를 올리게 된 것을 송구스럽고 죄송한 마음 금할 길 없습니다.
피고 OOO은 언제까지라도 같
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