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십자가로의 부름은 주님의 명령이다. 십자가의 요구는 절대적이다. 십자가의 영광은 형언할 수 없는 것이다. 우리가 그 부름에 귀 기울이지 않을 수 있겠는가? 제1장 갈보리와 예언된 십자가
제2장 승천하신 그리스도에 의해 해석된 십
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십자가를 지는 산. 갈보리산에서 십자가 지시고 죽으셨다. 기도하는 자리, 말씀을 듣는 자리, 자기 잘못한 것 회개해서 순종해서 변화되는 자리, 자기의 몫에 태인 십자가를 지고 끝까지 주님을 따라가야 한다. 그 다음 자신도 살고 다른 사람
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십자가에서의 상황이라든지, 심리를 묘사하는 장면에서는 탄성이 절로 나온다.
개인적으로는 4장(못에 담긴 하나님의 약속)과 6장(두 십자가를 통한 하나님의 약속),
7장(갈보리 길에 담긴 하나님의 액속), 9장(찢긴 몸을 통한 하나님의 약속)
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십자가 신학은 지금 여기에서 절망과 약함, 고통 속에 사는 사람들에게 하나의 희망의 신학이다. 절망과 파괴의 한 가운데 하나님은 실로 계신다. 갈보리 십자가에서의 하나님의 감추어진 현존과 십자가에서 버림받은 예수 그리스도에 대한
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십자가의 도’ 그 자체가 하나님의 능력인 것이다!(살전2:9, 딛1:3, 갈1:16) 선포할 것은 바로 이 ‘십자가의 도’요, ‘십자가의 도’의 진리의 양면, 곧 죽음과 부활을 선포해야 한다(고전1:22-23, 딤후2:8). 갈보리와 부활! 우리는 실제로 일어난
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십자가, 크리스마스, 일요일 예배, 부활절 달걀 등은 성경에 없으므로 초대교회의 가르침이 아니다.
우리가 신앙생활을 하는 목적은 바로 영혼의 구원이다. 구원을 받기 위해서는 초대교회의 가르침에서 더하거나 빼지 않고 성경을 통해 주신
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5) 십자가 ……………………………………………… 17
6) 서시 ………………………………………………… 19
Ⅲ. 결론 ………………………………………………22
참고문헌 …………………………………………… 24
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圓)에 있는 영적인 복을 죽이고 사는 경향들에 빠지기 쉽다. 권성수. 천국상급. pp. 43~58. 도서출판 나비. 1991. 서울.
④십자가의 상급 주신다.(막10:30)
“무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자마다 핍박을 받으리라”(딤후3:12)
“우
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십자가의 길’의 추구였다. 인간을 구원하러 온 하나님의 아들 예수 그리스도가 죄 없이 십자가에 달려 골고다 언덕에서 못박혀 죽기까지, 십자가를 지고 걸어간 고통과 수난의 길을 가리키는 ‘십자가의 길’은 인류의 죄를 대신하는 속죄
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십자가를 따르는 삶으로 인도하는 것이다.
둘째는 루터가 감명받은 익명의 [독일신학]이 하나님의 친구들 운동 단체와 깊은 연관이 있다는 것이다. 그 내용은 그것은 중세 교회에 대한 반발이며 교회의 백성들에 대한 신앙적 공포심을 주입
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로 뛰어난 발전을 해온 녹십자”
좀 과장되게 말한다면 국내에서 녹색 십자가를 본다면 병원, 녹십자 이 두 가지의 이미지가 떠오르는 사람들이 많을 정도로 국민들의 곁에 가까이에 와 있는 기업입니다. 이런 이미지와 국민들의 곁에서 항상
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하나님께서 감탄하셨던 참 좋은 세상으로 나아 갈수 있게 하여야 한다 생각합니다. 그 방법에 있어서도 하나님께서 이스라엘을 로마에서 구원하셨고, 십자가에 못 받혀 죽으심으로 우리를 구원했듯이, 월드비전의 사회복지사는 한 알의 밀알
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십자가로 대표되는 적십자 표장은 1863년 10월 제네바 위원회에서 처음 제안되었고, 적십자사의 창설 모체
‘흰 바탕에 붉은 십자’는 보호와 중립을 타나내는 적십자 공통 식별 표장으로 법적 효력이 있음
제네바 협약에 의거해 무력 충돌 시
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