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삼국시대의 설화였음에 틀림없을 것이다.
Ⅲ. 맺음말
이상에서 온달전의 내용과 구성, 그리고 내용상의 허구, 온달 설화와 역사적 사실의 비교에 대하여 살펴보았다. 온달전의 내용을 통해 본다면, 바보 온달이 공주의 도움으로 나라의 장군
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삼국시대의 설화였음에 틀림없을 것이다.
Ⅲ. 맺음말
이상에서 온달전의 내용과 구성, 그리고 내용상의 허구, 온달 설화와 역사적 사실의 비교에 대하여 살펴보았다. 온달전의 내용을 통해 본다면, 바보 온달이 공주의 도움으로 나라의 장군
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온달전의 구비문학적 이해>, 《한국설화 문화연구》, 집문당, 1994
김현길, <온달-아단성과 아차성에 관한 연구> ,《온달문학의 설화성과 역사성》 박이정, 2000
김현룡, <온달설화고찰>, 《학산 조정업 박사 환갑기념 논총》, 간행위
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온달전」에 나오는 주요 인물의 존재는 문면에 드러난 외형적 묘사와 달리 정반대의 성격과 선명한 개성을 지니고 있다. 이런 인물들을 통해서 ‘온달’과 ‘온달母’는 가난한 일반 평민의 신분이 아니라 일정한 신분을 지닌 몰락한 집안이
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온달전에서는 무능력한 바보였던 온달이 평강공주의 도움으로 장군이 되며, 「천하무적 이평강」에서는 이평강의 도움과 지지에 힘입어 결국 우온달이 샤인로즈 리조트의 후계자로 선정되게 된다.
또한 원전과 드라마의 남녀 주인공에게 모
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온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 2001년.
윤경수,「溫達傳」의 現代的 考察, 연민학회 연민학지 논문, 1993년.
이형우,『三國史記』列傳을 통해 본 新羅의 女性, 경주사학회 신라문화제학술논문집, 20
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쪽 아래에서 2째 줄: 그 작품 성격이 → 그 작품의 성격이
331쪽 각주 35번:
조수학, 최치원전의 소설성(한국민족어문학 2, 한국민족어문학회, 1975)
임형택, 나말여초의 전기문학(한국한문학연구 5, 한국한문학회, 1981)
김종철, 서사문학에서 본
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