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통으로부터 크게 영향을 받았다. 이것은 최근에 무형문화재로 지정되어 관광객을 상대로 말레이 전통예술의 한 형태를 보여주는 관광자원으로 이용되고 있다. 현재의 와양꿀릿은 관광을 매개로 관광이 활성화되기 이전에 비해 매우 다른 형
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예술의 사회사 4』, 문학과비평사, 1988.
이현송, 미국 문화의 기초, 서울 : 한울, 2006
제라르 베통·한길크세주, 영화의 역사
에렌버그, 꿈의 공장 : 할리우드 영화산업 선구자들의 시련과 야망, 2000 1.연극의 기원과 역사
2.연극의 기능
3.
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Brash (Pte) Ltd., Singapore.
Urry, J. (1990) The Tourist Gaze: Leisure and Travel in Contemporary Societies, London: Sage. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전통예술과 관광
Ⅲ. 전통예술로서의 와양꿀릿
Ⅳ. 전통예술에서 관광 이벤트로: 와양꿀릿의 관광 상품화
Ⅴ. 결론
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예술도서관
- 예술학교
- 기타
4. 복합아트센터 창조의 마케팅
- 마케팅의 정의와 적용범위
- 관개조사와 시장세분화 전략
- 인터넷 마케팅
5. 복합아트센터 창조의 재원조달
- 기부문화에 마케팅개념 도입
- 시설임대를 통한 재
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예술이라고 생각한다. 영화가 걸어온 역사와 현재의 모습을 소중히 여기고 앞으로도 훌륭한 예술의 한 부분으로써 남을 수 있도록 노력해야 할 것이다.
참고문헌
이영일, 『이영일의 한국영화사 강의록』 한국예술연구소 2002
제라드 베통,
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예술경영지원센터에서 시도한 예술경영 CoP가 시작의 위치에 서 있다는 점에서 의의가 있다고 하겠다.
‘지식은 학습자에 의해서 구성되고, 학습은 경험의 개인적인 해석’이라는 새로운 관점과 능동적이고 공동의 협력을 통해 구성주의 학
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예술가의 자유분방한 표현 욕구에 부응 할 수 있는 최적의 대상이다.
내가 유리라는 매체를 선택한 이유는 위의 특징 때문이다.
유리는 깨지기 쉽다 라는 부정적 의미도 있지만 내가 느끼는 유리는 투명하고 무엇을 비추고 통과 시키는 것이
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통 “MP3 사용은 사용자의 권리이므로 지켜야 한다.”, 또는 “불법 MP3를 이용하면 CD를 사지 않으므로 제작자가 손해를 본다”에 그치고 말았다. 창작자가 수익을 추구하면 지나친 상업성에 배타성을 추구하는 자만이 예술가인 것은 아니며
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통 “MP3 사용은 사용자의 권리이므로 지켜야 한다.”, 또는 “불법 MP3를 이용하면 CD를 사지 않으므로 제작자가 손해를 본다”에 그치고 말았다. 창작자가 수익을 추구하면 지나친 상업성에 배타성을 추구하는 자만이 예술가인 것은 아니며
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