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왕도王道를 이상으로 받들면서도, 힘으로 다스리는 패도覇道까지도 받아들이고 있다. 전국 시대처럼 어지러운 세상이라면 적어도 패도 정치라도 제대로 되어 주기를 바라는 현실적인 소망이 있었을 것이다. 이점에서도 유가 사상 속에 숨어
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것이다. 6)과 같이 이런 문제는 사람들 각각의 생각이나 신념에 따라 틀리다고 생각한다. 불의를 보면 참지 못하고 정직해야한다는 신념을 가진 나는 어떠한 유혹에도 넘어가지 않는다.
물론 부정행위를 해야 한다는 유혹이 올 때도 있지만 혹
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왕도정치(王道政治)
맹자는 힘으로 다스리는 정치인 패도(覇道)가 아니라 덕으로 다스리는 정치인 왕도(王道)를 강조한다. 군주는 무력으로 백성을 억누르는 것이 아니라, 도덕적으로 모범을 보이며 인(仁)과 의(義)를 실천해야 한다는 그의
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)의 부국강병사상
(2) 공자(孔子)의 핵심개념 '仁'
(3) 묵자(墨子)의 겸애론적 사상
3. 전국시대의 철학사상
(1) 상앙(商 )의 패도(覇道)사상
(2) 맹자(孟子)의 왕도(王道)사상
(3) 한비(韓非)의 법치(法治)사상
Ⅲ. 결 론
<참고문헌>
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왕도정치 王道政治: 도덕적 훈계와 교육에 의해 실시
<-> 패도정치 覇道政治: 폭력과 강제에 의해 이루어지는 정치
->‘덕 대신에 폭력을 사용하는 자는 패 覇이다. 덕이 있어서 인을 실천하는 자는 왕王이다. 힘으로 사람을 복종시키면
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