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왕면의 인격을 암암리에 비유한 것으로 평가된다고 한다. 다가올 새해에는 새롭게 생명이 잉태되고 살아나는 봄과 맞추어 권세와 부귀에 좌우되지 말고 나의 꿈을 착실히 이행해야 하는 나를 위해 우리집 현관에 걸어봄 직한 그림이지 않나
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왕면위참지정사 장손 온중서 구준위추밀부사.
각설하고 조보가 재상을 그만둔 뒤에 장제현, 진서, 왕면을 등용하여 참지정사로 하며 장손, 온중서, 구준을 추밀부사로 했다.
沔聰察敏辯，首相呂蒙正，嘗倚以爲重，但沔太苛刻 苛刻 :①매우
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왕면을 통해 알 수 있는데 작자는 왕면를 통해 팔고문을 비판하면서 앞으로 나올 소설의 대의를 제시해 주고 있다.
“이 법은 확실히 좋지 않군! 앞으로 독서인은 이것으로 영신의 길로 접어들테니, 문행출처는 모두 가벼이 여길 것입니다.”
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왕면 현삼십일회 독고 무자손 일견장성 장래종공위아환니
소란이 탄식해 말했다. “나와 사도(사도는 안륙왕 소면을 지칭하니 31회에 나타난다)의 여러 아들이 많이 아직 장성하지 않으나 유독 고제와 무제 자손은 날마다 장성함을 보이니 장
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왕면, 두소경, 장소광 등의 세계로, 이들은 부귀공명 대신 문행출처(文行出處)를 중시하는 사람들이다. 이곳 사람들은 높은 꿈을 갖고 있으며, 도덕적인 면에서 훨씬 우월한 위치에 있다. 유림외사의 작품 골격은 이러한 두 세계의 대조로 형
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