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왕안석이 제정한 신법의 방침은 모두 계승되어 남송이 된 후에도 신법의 제도는 존속하게 된다.
3.사마광의 말년의 모습과 죽음
·신종은 왕안석에게 개혁의 전권을 주면서도 사마광을 높이 평가하여 추밀부사라는 중앙의 요직에 그대로 앉혀
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예 염고희신적왕안석.
원래 이름을 팔고 명예를 낚는 예전을 싫어하고 새로운 것을 좋아하는 왕안석이었다.
(安石一生，只此八字。)
왕안석의 일생은 단지 이 ‘고명조예 염고희신’의 8글자에 있다.
安石，臨川人，字介甫，少好讀書，過目
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왕안석이 문공이란 시호를 받은 것은 이때 구법당의 정부에 의한 것이었다고 생각된다. 문이란 한자의 시호는 신하의 시호로서 지고 최상의 것이었고 두자의 시호 문정이 그 다음이다. 왕안석의 뒤를 따라 사망한 사마광의 시호가 문공이어
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왕안석의 실패도 마찬가지다. 그의 개혁안인 청묘법, 방전균세법, 치장법 등은 모두 그 시대에 필요한 묘책들이었다. 하지만 결과는 실패로 끝났다. 자치통감의 저자인 사마광, 소동파의 반대 때문만은 아니었다. 제도를 적용하는 과정에서
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및 평가
왕안석의 변법파와 사마광의 수구파 대립은 단순히 변법을 추구하고, 이를 반대하는 일시적인 대립구도가 아니라, 宋朝가 과거부터 안고 있던 여러 가지 모순이 종합적으로 나타난 결과라고 할 수 있다. 宋朝에 이르러 성리학이 발달
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