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수파에 가혹한 탄압을 가함
―사마광등 이미 사망한 자들까지 포함 120명을 간당(姦黨)이라 칭하며 원우간당비(元祐姦堂碑)를 만들어 도성의 태학(太學) 문 밖에 세움 이후의 대결양성은 점점 정책상의 분쟁이 아닌 정권 쟁탈을 위한 사사로운
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런 만주족이 한족을 다스린다, 이는 누가 보더라도 한족의 입장에서 보면 기분 나쁜 일이 아닐 수 없다. 그러나 만주족이 왕조를 장악한 이상 청조는 만주인에 대해서도 독재 군주이며 중국인에 대해서도 역시 독재 군주여야 한다. 하지만 이
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중국 사학사 下』, 풀빛, 1998.
임시선, 『中國 敎育 思想史』, 敎學硏究社, 1989.
이범학, 「사마광(司馬光)의 「정명(正名)」 사상과 인치주의(人治主義)의 전개」,
東洋史學硏究 Vol.37 No.1, 동양사학회, 1991.
조영록, 「사마광(司馬光)의 명분론
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사마광 자신이 신법당에게 밀려난 당의 영수로서 낙양에 은거한 자신의 정당성과 신법천하를 비판을 은연중에 나타낸 것인지도 모른다.
그러나, 통감의 출현은 당시 중국의 학계에 커다란 영향을 미쳤다. 무엇보다도 이제까지의 지나치게 방
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사마광 자신이 신법당에게 밀려난 당의 영수로서 낙양에 은거한 자신의 정당성과 신법천하를 비판을 은연중에 나타낸 것인지도 모른다.
그러나, 통감의 출현은 편잔진에 의한 부산물이나 범조우의 「당감」등과 함께 중국의 학계에 커다란
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중국정부는 주로 농촌을 대상으로 문맹퇴치를 강화하였고, 1988년 2월에 문맹퇴치 규제법령을 선포하기에 이르렀다. 비문해자를 위한 민간교육운동(이른바 “識字運動”)을 국가가 확실히 지원하는 형식으로 진행되었다.
중화인민공화국 건
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중국의 교육과정 개혁과 새로운 교과서 ■ 역사교과서를 중심으로』 Ⅰ. 서론
1. 문제제기
2. 연구 목적 및 방법
Ⅱ. 역사교육 현황
1. 한 중 ɧ
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중국의 광고집행과 관련된 시장요인과 문화요인만으로 설명할 수 있다고 할 수는 없을 것이다. 이는 국가간 소비자 문화의 차이나 시장환경이 절대적인 것이 아니라 상대성과 지속성의 문제를 가지고 있기 때문이다(Lin, 앞의 책) 또한
본 연
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중국 전통극의 이해(신지영 범우사)
-중국 희곡 (양회석 민음사)
히메다 미쓰요시. 김순호 옮김. 『20세기 중국사』. 들베개. 1995.
-http://www.musung.co.kr/traval/china-info10.htm
-http://user.chollian.net/~tiancai/etc/jingju/jingju.htm
-http://my.netian.com/~0young09/jingju.htm
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중화인민공화국을 성립함으로써 중국 역사상 최고의 지도자로 기억되고 있는 것이다.
【참고문헌】
☞ 김정계 외 1, 『모택동의 군사전략』, 중문출판사, 1994. 8
☞ 로이드 E.이스트만, 『장개석은 왜 패하였는가』, (주)지식산업사, 1989. 4
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중국의 성인들, 공자, 맹자, 순자, 서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라
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