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켜 버린다.
요셉은 형제 중 하나만 이집트에 남고 나머지는 돌아가서 가나안에 있는 동생을 데리고 오라고 요구했다. 시므온을 결박하여 그들이 다시 돌아올 때까지 감옥에 가두겠다고 했다.
요셉은 형들이 떠나기 전에 필요한 것들을 주고,
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사적 안목과 통찰력을 가지고 그의 복음서를 기록하면서 아기 예수님의 탄생을 구약언약의 총체적 성취로 해명하고 있습니다. 이에 대한 부동의 증거로 예수님의 족보를 제시합니다. 따라서 성경의 족보는 하나님의 언약적 구속의 경륜이 역
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행적에 대하여
3.1 현 가롤로(玄錫文) 회장
3.2 남 베드로(南景文)
3.3 한 라우렌시오(韓履亨)
3.4 임 요셉(林致百)
3.5 김임이 데레사
3.6 이 아가다(李干蘭)
3.7 우 수산나(禹述任)
3.8 가타리나 덕이(鄭鐵艶)
Ⅲ. 결 론
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하나님의 놀라우신 구속사적 경륜을 깨닫고 증거 해야 할 사명이 있는 것입니다. 1. 예수그리스도의 족보의 구성
2. 마태복음과 누가복음 족보의 차이점
3. 마태복음 족보의 구속사적 의미
4. 누가복음 족보의 구속사적 의미
5. 결론
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요셉의 맏아들인 므낫세가 야곱의 뒤를 이은 것도 아니었으며, 대신 유다가 실질적인 장자의 축복을 받았다(49:8-12).
이와 마찬가지로 유다의 쌍둥이(27-30절)에 있어서도 분명히 육적(肉的) 장자는 홍사(紅絲)를 맨 ‘세라’였지만, 성경에 나타
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원 석사, 1996), p. 50.
이 남은 자는 성서에 기록된 역사적인 사건들을 살펴 볼 때, 대홍수 때 노아 가족의 기사, 소돔과 고모라 때 룻의 기사 등에서 나타남을 볼 수 있다. 특별히 요셉의 후손인 애굽 땅에서 고통 가운데 있던 이스라엘 백성들의
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